• 下经丰传卷六

  离下震上。丰：亨，王假之。大而亨者，王之所至。[疏]正义曰：“丰，亨”者，“丰”，卦名也，《彖》及《序卦。皆以“大”训“丰”也，然则丰者，多大之名，盈足之义，财多德大，故谓之为丰。德大则无所不容，财多则..

  孔颖达 2025-06-07

• 下经丰传卷六 丰

  丰：亨，王假之(1)。勿忧，宜日中(2)。(1)大而亨者，王之所至。 (2)丰之为义，阐弘微细，通夫隐滞者也，为天下之主，而令微隐者不亨，忧未已也，故至丰亨，乃得勿忧也。用夫丰亨不忧之德，宜处天中，以偏照者也，故..

  王弼 2026-08-14

• 下经丰传卷六 旅

  旅：小亨，旅贞吉(1)。(1)不足全夫贞吉之道，唯足以为旅之贞吉，故特重曰旅，贞吉也。《彖》曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也(1)。旅之时义大矣哉(2)！(1)夫物失其主则散，柔乘..

  王弼 2026-08-14

• 下经丰传卷六 巽

  巽：小亨(1)。利有攸往(2)。利见大人(3)。(1)全以巽为德，是以小亨也。上下皆巽，不违其令，命乃行也。故申命行事之时，上下不可以不巽也。 (2)巽悌以行，物无距也。 (3)大人用之，道愈隆。《彖》曰：重巽以申命(1)..

  王弼 2026-08-14

• 下经丰传卷六 兑

  兑：亨，利贞。《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞(1)。是以顺乎天而应乎人(2)。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！(1)说而违刚则谄，刚而违说则暴。刚中而柔外，所以说以利贞也。..

  王弼 2026-08-14

• 下经丰传卷六 涣

  涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。《彖》曰：涣，亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同(1)。王假有庙，王乃在中也(2)。利涉大川，乘木有功也(3)。(1)二以刚来居内，而不穷於险。四以柔得位乎外，而与上同。内刚而无险..

  王弼 2026-08-14

• 下经丰传卷六 节

  节：亨，苦节不可贞。《彖》曰：节，亨，刚柔分而刚得中(1)。苦节不可贞，其道穷也(2)。说以行险，当位以节，中正以通(3)。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。(1)坎阳而兑阴也。阳上而阴下，刚柔分也。刚柔..

  王弼 2026-08-14

• 下经丰传卷六 中孚

  中孚：豚鱼吉。利涉大川，利贞。《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚(1)。乃化邦也(2)。豚鱼吉，信及豚鱼也(3)。利涉大川，乘木舟虚也(4)。中孚以利贞，乃应乎天也(5)。(1)有上四德，然后乃孚。 (2)信立而后..

  王弼 2026-08-14

• 下经丰传卷六 小过

  小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉(1)。(1)飞鸟遗其音声，哀以求处，上愈无所适，下则得安。愈上则愈穷，莫若飞鸟也。《彖》曰：小过，小者过而亨也(1)。过以利贞，与时行也(2)。柔..

  王弼 2026-08-14

• 下经丰传卷六 既济

  既济：亨小，利贞，初吉终乱。《彖》曰：既济，亨，小者亨也(1)。利贞，刚柔正而位当也(2)。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也(3)。(1)既济者，以皆济为义者也。小者不遗，乃为皆济，故举小者，以明既济也。 (2)刚..

  王弼 2026-08-14

• 下经丰传卷六 未济

  未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。《彖》曰：未济，亨，柔得中也(1)。小狐汔济，未出中也(2)。濡其尾，无攸利，不续终也(3)。虽不当位，刚柔应也(4)。(1)以柔处中，不违刚也。能纳刚健，故得亨也。 (2)小狐不能..

  王弼 2026-08-14