• 阿毗达磨俱舍论实义疏卷第三

  尊者安惠造论：已说诸蕴及处、界摄，当说其义。此蕴、处、界别义云何？释曰：何以有斯问？起以蕴中事与处、界无有差别，如於蕴中，除无为外，余所说事，处、界亦然。虽其义三处不殊，然犹未知以何义故三科异名，故发..

  安慧 2025-06-29

• 行事钞中分门图录一卷

  京兆崇义寺沙门道宣述初序。次列三十篇题目：标宗显德第一，集僧通局第二，足数众相第三(别众法附)，受欲是非第四，通辩羯磨第五，结界方法第六，僧网大纲第七，受戒缘集第八(舍戒六念法附)，师资相摄第九，说戒正仪..

  道宣 2025-06-29

• 御制释迦牟尼佛赞

  【明 太宗御制】如来胜相徧十方具足万行显微妙顶髻圆光无不照无量无碍性恒存譬如大海纳百川一滴徧涵诸水味又如海水起诸泡一泡中含一海体须弥微尘纳芥子一毫徧摄於大千大威大智大神通甚深甚广甚方便能立最胜之大法演..

  朱棣 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第一

  俊沙门 守其等奉 勑挍勘服凾 决定毗尼经 宋本此经宋本第十二幅已下有其三节之文文断义绝难取解处右幅十四行云云何名为菩萨乘人虽净持戒於声闻乘不名净戒优婆离菩萨乘人於(之下便云)恒河沙劫受五欲乐游戏自在受诸乐已..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第二

  俊沙门 守其等奉 勑挍勘王凾 普耀经八卷(第二卷) 法护译宋本第一卷末有现相品第三第二卷初便有欲生时三十二瑞品第五其第四品本阙今於国丹本第二卷初得降神处胎品第四凡十三纸而补其阙焉又为看旧宋藏经者具录其文于左..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第三

  俊沙门 守其等奉 勑挍勘鞠凾 月灯三昧经之余(丹本)佛语童子坐禅菩萨有十事行何等为十一者专行住二者行道事三者无有恐难四者谛正诸根五者为人所爱六者远离欲七者不转一心八者脱於魔界九者住佛界十者得解脱童子是为坐..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第四

  俊知凾 东方最胜灯王陀罗尼经 闍那崛多 译正经六纸杂呪三纸此经丹藏即云东方最胜灯王如来经经初有归敬辝者是也按开元录此经前後四译三存一失即东晋失译名为陀罗尼章句经或无章字者是第三译而一失本也今此崛多译宋本..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第五

  俊沙门 守其等奉 勑挍勘诗凾 苏悉地羯罗供养法三卷 输波迦罗唐言善无畏译丹藏即云苏悉地羯罗经名既不同文亦大异译人一也今捡丹藏之经国宋藏中始终皆无供养法者丹藏亦於感凾有之委寻开元贞元二录善无畏译只有三经一法..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第六

  俊沙门 守其等奉 勑挍勘苏悉地羯罗经卷上之二苏悉地羯罗经供养花品第八复次分别说三品事业所谓三品者即扇底迦法补瑟徵迦法阿毗遮噜迦法是为三品三部之中有三等真言所谓圣者所说诸天所说地居天说是为三部圣者所说者佛..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第七

  俊沙门 守其等奉 勑挍勘苏悉地羯罗经卷中大唐中天笁三藏输波迦罗 译扇底迦法品第十三扇底迦法补瑟徵迦法阿毗遮噜迦法前虽通说犹未能周今更重宣广其义理此三种法速成者应当如法次第行之若扇底迦念诵及作除灾护摩法者..

  佚名 2025-06-29