• 真气探癥瘕法

  腹内积聚，有形可征者为癥，属血积，故有定形，推移不散。推移忽散忽聚，无形可征者为瘕，为气聚。癥属阴而瘕属阳。一、所候：腹内癥瘕积聚二、部位：胸腹部各脏腑解剖部位之上或下三、诊法：甲、肝硬化或边缘初期硬..

  周潜川 2025-08-06

• 二六功课

  撒开两手，鱼跃鸢飞。打破桶底，中流自在。此是转身向上一路，还从法外护持。所以饥食困眠，假借四大。行住坐卧，不离色身。但令二六时中，随方作课，使生气流行，身无奇病。只此着衣吃饭，家风便是空、假，中观正局..

  佚名 2025-08-06

• 太上洞玄灵宝空洞灵章经

  经名：太上洞玄灵宝空洞灵章经。撰人不详，约出自东晋南朝。系古《灵宝经》之一。原本一卷，《正统道藏》未收，先存敦煌残抄本三件。底本出处：敦煌P.2399号抄本。参校本：敦煌ⅡX1807+1622+240＇S.2915号抄本，《无..

  佚名 2025-08-06

• 老子道德经

  经名：老子道德经(敦煌五千文本)。二卷。汉魏六朝至隋唐时期道教徒传授诵习之《老子道德经》文本。其文删定《老子》经文为五千字，故又称《五千文》，或称系师(张鲁)定本。又因经文前有吴道士葛玄所撰《老子道德经序..

  老子 2025-08-06

• 老子道德经序诀

  经名：老子道德经序诀。又名《五千文序》。原题太极左仙公葛玄造，疑系南朝道士伪托。此文是南北朝隋唐道士所传《老子道德经》五千文本之序，附于五千文抄本前。今据敦煌唐写本録出。底本：S・75、P・2584号抄本。参..

  葛玄 2025-08-06

• 佛点头脉诀

  佛点头看脉捷法左手心、肝、肾，心属火，在寸部；肝属木，在关部；肾属水，在尺部。右手肺、脾、命，肺属金，在寸部；脾属土，在关部；命属包络，在尺部。看脉者，俱依高骨为关，将中指先下关部，后下尺寸两部，先轻..

  王秀春 2025-08-06

• 太上洞玄灵宝升玄内教经

  经名：太上洞玄灵宝升玄内教经。简称《升玄经》。撰人不详，约出于南北朝末。《道藏阙经目録》著録《太上灵宝无等等升内教经》十卷，即此书。《正统道藏》未收全本。现存敦煌抄本二十余件，多系残卷。今合校为一书。..

  佚名 2025-08-06

• 无根树解序

  余自童子时，常闻道者诵三丰真人《无根树》词，虽不知取义，而心窃爱之。及长慕道，常读此词，细研深究，无门可入。后遇先师龛谷老人，指示端倪，方知其中藏造化之机，泄性命之源，言简理明，包括丹道始终之序，吐露..

  刘一明 2025-08-06

• 三丰张真人源流

  真人辽东懿州人，姓张名君实，字符元，号三丰子，又号昆阳。或云姓张名玉，字君宝，号元元子。宋末时人。生有异质，龟形鹤骨，大耳圆目。身长七尺余，修髯如戟，顶作一髻，常戴偃月冠。一笠一衲，寒暑御之。不饰边幅..

  刘一明 2025-08-06

• 永乐皇帝访张三丰书

  皇帝敬奉书真仙三丰张先生足下：朕久仰真仙，渴思亲承仪范。尝遣使奉香致书，遍谒名山虔请。真仙道德崇高，超乎万有，体合自然，神妙莫测。朕才质疏庸，德行菲薄，而至诚愿见之心，夙夜不忘。敬再遣使，谨致香奉书虔..

  刘一明 2025-08-06