首页 / 尔雅 / 佚名

一、释诂

2025-06-07 16:44 尔雅
初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆,始也。

林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯,君也。

弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、幠、厖、坟、嘏、丕、奕、洪、诞、戎、骏、假、京、硕、濯、訏、宇、穹、壬、路、淫、甫、景、废、壮、冢、简、昄、晊、将、业、席,大也。

幠、厖,有也。

迄、臻、极、到、赴、来、吊、艐、格、戾、怀、摧、詹,至也。

如、适、之、嫁、徂、逝,往也。

赉、贡、锡、畀、予、贶,赐也。

仪、若、祥、淑、鲜、省、臧、嘉、令、类、纟林、彀、攻、穀、介、徽、善也。

舒、业、顺,叙也。

舒、业、顺、叙,绪也。

怡、怿、悦、欣、衎、喜、愉、豫、恺、康、般,乐也。

悦、怿、愉、释、宾、协,服也。

遹、遵、率、循、由、从,自也。

遹、遵、率、循也。

靖、惟、漠、图、询、度、咨、诹、究、如、虑、谟、猷、肇、基、访,谋也。

典、彝、法、则、刑、范、矩、庸、恒、律、戛、职、秩,常也。

柯、宪、刑、范、辟、律、矩、则,法也。

辜、辟、戾,罪也。

黄发、齯齿、鲐背、耇、老,寿也。

允、孚、亶、展、谌、诚、亮、询,信也。

展、谌、允、慎、亶,诚也。

谑、浪、笑、敖,戏谑也。

粤、于、爰,曰也。

爰、粤,于也。

爰、粤、于、那、都、繇,于也。

合攵、郃、盍、翕、仇、偶、妃、匹、会,合也。

仇、雠、敌、妃、、仪,匹也。

妃、合、会,对也。

妃,媲也。

绍、胤、嗣、续、纂、緌、绩、武、系,继也。

谥、溢、蛰、慎、貉、谧、顗、頠、密、宁,静也。

陨、磒、湮、下、降、坠、摽、蘦,落也。

命、令、禧、畛、祈、请、谒、讯、诰,告也。

永、悠、迥、违、遐、楶、阔,远也。

永、悠、迥、远,遐也。

亏、坏、圮、垝,毁也。

矢、雉、引、延、顺、荐、刘、绎、尸、旅,陈也。

尸、职,也。

尸,寀也。

寀、寮,官也。

绩、绪、采、业、服、宜、贯、公,事也。

永、羕、引、延、融、骏,长也。

乔、嵩、崇,高也。

崇,充也。

犯、奢、果、毅、剋、捷、功、肩、戡,胜也。

胜、肩、戡、刘、杀,克也。

刘、狝、斩、刺,杀也。

亹亹,[B212]没、孟、敦、勖、钊、茂、劭、勔,勉也。

骛、务、昏、<昬攵>,强也。

卬、吾、台、予、朕、身、甫、余、言,我也。

朕、余、躬,身也。

台、朕、赉、畀、卜、阳,予也。

肃、延、诱、荐、餤、晋、寅、荩、进也。

羞、饯、迪、烝,进也。

诏、亮、左、右、相,导也。

诏、相、导、左、右、助,勴也。

亮、介、尚,右也。

左、右,亮也。

缉、熙、烈、显、昭、皓、颎,光也。

劼、巩、坚、笃、掔、虔、胶,固也。

畴、孰,谁也。

暀々、皇皇、藐藐、穆穆、休、嘉、珍、袆、懿、铄,美也。

谐、辑、协,和也。

关关、噰々,音声和也。

勰、燮、和也。

从、申、神、加、弼、崇,重也。

觳、悉、卒、泯、忽、灭、罄、空、毕、{毄缶}、歼、拔、殄,尽也。

苞、芜、茂,丰也。

揫、敛、屈、收、戢、蒐、裒、鸠、楼,聚也。

肃、齐、遄、速、亟、屡、数、迅,疾也。

{宀疌}、骏、肃、亟、遄,速也。

壑、阬々、滕、征、隍、漮,虚也。

黎、庶、烝、多、丑、师、旅,众也。

洋、观、裒、众、那,多也。

流、差、柬,择也。

战、栗、震、惊、戁、竦、恐、慴,惧也。

痡、瘏、虺颓、玄黄、劬劳、咎、顇、瘽、瘉、鳏、戮、癙、癵、<疒里>、痒、疷、疵、闵、逐、疚、痗、瘥、痱、<疒亶>、瘵、瘼、癠,病也。

恙、写、悝、盱、繇、惨、恤、罹,忧也。

伦、勚、邛、敕、勤、愉、庸、瘅,劳也。

劳、来、强、事、谓、剪、篲,勤也。

悠、伤、忧,思也。

怀、惟、虑、愿、念、惄,思也。

禄、祉、履、戬、祓、禧、禠、祜,福也。

禋、祀、祠、蒸、尝、禴,祭也。

俨、恪、祗、翼、諲、恭、钦、寅、?,敬也。

朝、旦、夙、晨、晙,早也。

[A145]、俟、替、戾、厎、止、徯,待也。

噊、几、[C102]、殆,危也。

凯,汽也。

治、肆、,故也。

肆、故,今也。

惇、亶、祜、笃、掔、仍、?此、埤、竺、腹,厚也。

载、谟、食、诈,伪也。

话、猷、载、行、讹,言也。

遘、逢,遇也。

遘、逢、遇,遻也。

遘、逢、遇、遻,见也。

显、昭、觐、钊、觌,见也。

监、瞻、临、涖、頫、相,视也。

鞠、讻、溢,盈也。

孔、魄、哉、延、虚、无、之、言,间也。

瘗、幽、隐、匿、蔽、窜,微也。

讫、徽、妥、怀、安、按、替、戾、底、废、尼、定、曷、遏,止也。

豫、射,厌也。

烈、绩,业也。

绩、勋,功也功、绩、质、登、平、明、考、就,成也。

梏、梗、较、颋、庭、道,直也。

密、康,静也。

豫、宁、绥、康、柔,安也。

平、均、夷、弟,易也。

矢,弛也。

弛,易也。

希、寡、鲜,罕也。

鲜,寡也。

酬、酢、侑,报也。

毘刘,[B181]乐也。

覭髳,茀离也。

蛊、謟、贰,疑也。

桢、翰、仪,干也。

弼、棐、辅、比,俌也。

疆、界、边、卫、圉,垂也。

昌、敌、彊、应、丁,当也。

浡、肩、摇、动、蠢、迪、俶、厉,作也。

兹、斯、咨、呰、已,此也。

嗟、咨,镸差也。

闲、狎、串、贯、习也。

曩、尘、伫、淹、留,久也。

逮、及、暨,与也。

骘、假、格、陟、跻、登,升也。

挥、盝、歇、涸,竭也。

挋、拭、刷,清也。

鸿、昬、于、显、间,代也。

馌、饟,馈也。

迁、运,徙也。

秉、拱,执也。

廞、熙,兴也。

卫、蹶、假,嘉也。

废、税、赦,舍也。

栖迟、憩、休、苦、齂、?四、息也。

供、峙、共,具也。

忄某、怜、惠,爱也。

娠、蠢、震、戁、妯、骚、感、讹、蹶,动也。

覆、察、副,审也。

契、灭、殄,绝也。

郡、臻、仍、乃、侯,乃也。

迪、繇、训,道也。

佥、咸、胥,皆也。

育、孟、耆、艾、正、伯,长也。

艾,历也。

历、秭、算,数也。

历,傅也。

艾、历、覛、胥,相也。

乂、乱、靖、神、弗、淈,治也。

颐、艾、育,养也。

汱、浑、陨,坠也。

际、接、翜,捷也。

毖、神、溢,慎也。

郁陶、繇,喜也。

馘、穧,获也。

阻、艰、难也。

剡、利也。

允、任、壬,佞也。

俾、拼、抨,使也。

俾、拼、抨、使,从也。

儴、仍,因也。

董、督,正也。

享,孝也。

珍、享,献也。

纵、缩,乱也。

探、篡、俘,取也。

徂、在,存也。

在、存、省、士,察也。

烈、枿,余也。

迓,迎也。

元、良,首也。

荐、挚,臻也。

赓、扬,续也。

祔、祪,祖也。

即,尼也。

尼,定也。

迩、几、暱,近也。

妥,安坐也。

貉、缩,纶也。

貉、嗼、安,定也。

伊,维也。

伊、维,侯也。

时、寔,是也。

卒、猷、假、辍,已也。

求、酋、在、卒、就,终也。

崩、薨、无禄、卒、徂、落、殪,死也。

我国古代第一部系统解释词义和名物的词典,也是世界上最早的词典之一。成书于约公元前2世纪。由汉初学者缀辑周汉诸书旧文,递相增益而成。今本共3卷,19篇。内容分为19类,以“释某”为标题,其中首3篇《释诂》、《释言》、《释训》解释一般词语,并将古书中与此有关的同义词分别归并成若干条目,用当时通行的词语作解释, 集中保存了古词和古义,成为后世训诂的重要依据,是研究上古词汇,阅读古籍和了解上古社会的重要资料。唐宋时为“十三经”之一。注释《尔雅》的专著有晋代郭璞《尔雅注》、清代邵晋涵《尔雅正义》、郝懿行《尔雅义疏》、近人陈玉树《尔雅释例》等,这些注本大多取材广博,各有创见,为研究《尔雅》较有成就之著作。另外,仿照、补充、增广、辅佐《尔雅》的训诂书也应运而生,有汉代《小尔雅》、三国魏张辑《广雅》、宋代陆佃《埤雅》、罗愿《尔雅翼》、明代朱谋讳《骈雅》和方以智《通雅》等。今存善本为明景泰刻本。有1983年中华书局《十三经注疏》(影印)本。

猜你喜欢

  • 京华慷慨竹枝词

    [清]吾庐孺序端:盖闻词之咏也,柳枝之外,更有竹枝,寓情之余,尚能谐俗。原以国风虽在,雅颂三百已亡,而世态或多滑稽,寻常皆是。仆奉闲人,诗无佳句,未尝问俗,曷敢为词?今春风鹤满天,四郊多垒,抚膺三叹,慷..

    19 京华慷慨竹枝词 2025-07-05
  • 第三十二品 应化非真分

    【原文】须菩提,若有人以满无量阿僧祗世界七宝,持用布施;若有善男子、善女人,发菩提心①者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。云何为人演说?不取于相,如如不动②。何以故?一切有为法③..

    33 金刚经 2025-07-01
  • 第三十一品 知见不生分

    【原文】须菩提,若人言佛说我见、人见、众生见、寿者见,须菩提,于意云何?是人解我所说义不?不也,世尊。是人不解如来所说义。何以故?世尊说我见、人见、众生见、寿者见,即非我见、人见、众生见、寿者见,是名..

    34 金刚经 2025-07-01
  • 第三十品 一合理相分

    【原文】须菩提,若善男子、善女人,以三千大千世界碎为微尘,于意云何?是微尘众,宁为多不?须菩提言:甚多,世尊。何以故?若是微尘众实有者,佛即不说是微尘众。所以者何?佛说微尘众,即非微尘众,是名微尘众,..

    19 金刚经 2025-07-01
  • 第二十九品 威仪寂净分

    【原文】须菩提,若有人言如来若来,若去,若坐,若卧①,是人不解我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。【注释】①来、去、坐、卧:这是所谓四威仪。【译文】须菩提,如果有人说:如来就是有来..

    23 金刚经 2025-07-01
  • 第二十八品 不受不贪分

    【原文】须菩提,若菩萨以满恒河沙等世界七宝,持用布施,若复有人知一切法无我,得成于忍①,此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故?须菩提,以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言:世尊,云何菩萨不受福德?须菩提,菩萨所..

    29 金刚经 2025-07-01
  • 第二十七品 无断无灭分

    【原文】须菩提,汝若作是念,如来不以具足①相故,得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,莫作是念,如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,汝若作是念,发阿耨多罗三藐三菩提心者,说诸法断灭。莫作是念。何以..

    25 金刚经 2025-07-01
  • 第二十六品 法身非相分

    【原文】须菩提,于意云何?可以三十二相观如来不?须菩提言:如是如是。以三十二相观①如来。佛言:须菩提,若以三十二相观如来者,转轮圣王②,即是如来。须菩提白佛言:世尊,如我解佛所说义,不应以三十二相观如..

    23 金刚经 2025-07-01
  • 第二十五品 化无所化分

    【原文】须菩提,于意云何?汝等勿谓如来作是念,我当度众生。须菩提,莫作是念。何以故?实无有众生如来度者。若有众生如来度者,如来即有我人众生寿者。须菩提,如来说有我者,即非有我。而凡夫之人,以为有我。须..

    22 金刚经 2025-07-01
  • 第二十四品 福智无比分

    【原文】须菩提,若三千大千世界中,所有诸须弥山王①,如是等七宝聚,有人持用布施。若人以此《般若波罗蜜经》,乃至四句偈等,受持读诵,为他人说,于前福德,百分不及一,百千万亿分,乃至算数譬喻所不能及。【注..

    24 金刚经 2025-07-01
  • 第二十三品 净心行善分

    【原文】复次须菩提,是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,所言善法者,如来说即非善法,是名善法。【译文】其次,须菩提,任..

    27 金刚经 2025-07-01
  • 第二十二品 无法可得分

    【原文】须菩提白佛言:世尊,佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶?佛言:如是如是。须菩提,我于阿耨多罗三藐三菩提,乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。【译文】须菩提对佛说:世尊,佛证得无上正等正觉..

    21 金刚经 2025-07-01
  • 第二十一品 非说所说分

    【原文】须菩提,汝勿谓如来作是念,我当有所说法。莫作是念。何以故?若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。须菩提,说法者,无法可说,是名说法。尔时,慧命①须菩提白佛言:世尊,颇有众生于未来世,闻..

    22 金刚经 2025-07-01
  • 第二十品 离色离相分

    【原文】须菩提,于意云何?佛可以具足色身①见不?不也,世尊。如来不应以具足色身见。何以故?如来说具足色身,即非具足色身,是名具足色身。须菩提,于意云何?如来可以具足诸相见不?不也,世尊。如来不应以具足..

    23 金刚经 2025-07-01
  • 第十九品 法界通分分

    【原文】须菩提,于意云何?若有人满三千大千世界七宝,以用布施,是人以是因缘,得福多不?如是,世尊。此人以是因缘得福甚多。须菩提,若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故,如来说得福德多。【译文】须菩提..

    25 金刚经 2025-07-01
  • 第十八品 一体同观分

    【原文】须菩提,于意云何?如来有肉眼①不?如是,世尊。如来有肉眼。须菩提,于意云何?如来有天眼不?如是,世尊。如来有天眼。须菩提,于意云何?如来有慧眼不?如是,世尊。如来有慧眼。须菩提,于意云何?如来..

    20 金刚经 2025-07-01
  • 第十七品 究竟无我分

    【原文】尔时,须菩提白佛言:世尊,善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?佛告须菩提:善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心者,当生如是心,我应灭度一切众生,灭度一切众生已,而..

    24 金刚经 2025-07-01
  • 第十六品 能净业障分

    【原文】复次须菩提,若善男子、善女人,受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业①,应堕恶道。以今世人轻贱故,先世罪业,即为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,我念过去无量阿僧祗②劫,于然灯佛③前,得值..

    23 金刚经 2025-07-01
  • 第十五品 持经功德分

    【原文】须菩提,若有善男子、善女人,初日分以恒河沙①等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫,以身布施。若复有人闻此经典,信心不逆,其福胜彼。何况书写受持读诵,..

    21 金刚经 2025-07-01
  • 第十四品 离相寂灭分

    【原文】尔时,须菩提闻说是经,深解义趣①,涕泪悲泣,而白佛言:希有世尊,佛说如是甚深经典,我往昔来,所得慧眼②,未曾得闻如是之经。世尊,若复有人得闻是经,信心清净,即生实相。当知是人,成就第一稀有功德..

    23 金刚经 2025-07-01

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制