三、释训
条条、秩秩，智也。
穆穆、肃肃，敬也。
诸诸、便便，辩也。
肃肃、翼翼，恭也。
廱々、优优，和也。
兢兢、憴々，戒也。
战战、跄跄，动也。
晏晏、温温，柔也。
业业、翘翘，危也。
惴惴、忄尧々，惧也。
番番、矫矫，勇也。
桓桓、烈烈，威也。
洸洸、赳赳，武也。
蔼蔼、济济，止也。
悠悠、洋洋，思也。
蹶蹶、??，敏也。
薨薨、增增，众也。
烝烝、遂遂，作也。
委委、佗佗，美也。
忯々、惕惕，爱也。
偁偁、格格，举也。
蓁蓁、孽孽，戴也。
懕々、媞々，安也。
祁祁、迟迟，徐也。
丕丕、简简，大也。
存存、萌萌，在也。
懋懋、慔々，勉也。
庸庸、慅々，劳也。
赫赫、跃跃，迅也。
绰绰、爰爰，缓也。
坎坎、墫々，喜也。
瞿瞿、休休，俭也。
旭旭、跷跷，憍也。
梦梦、訰々，乱也。
懪々、邈邈，闷也。
儚々、洄洄，惛也。
版版、荡荡，僻也。
々、炎炎，薰也。
居居，究究，恶也。
仇仇、敖敖，傲也。
佌々、琐琐，小也。
悄悄、惨惨，愠也。
痯々、瘐瘐，病也。
殷殷、惸惸、忉忉、慱々、钦钦、京京、忡忡、惙々、怲々、弈弈，忧也。
畇々，田也。
畟畟，耜也。
郝郝，耕也。
绎绎，生也。
穟穟，苗也。
绵绵，麃也。
挃々，获也。
栗栗，众也。
溞々，淅也。
烰々，烝也。
俅俅，服也。
峨峨，祭也。
锽锽，乐也。
穰穰，福也。
子子孙孙，引无极也。
颙颙卬卬，君之德也。
丁丁、嘤嘤，相切直也。
蔼蔼、萋萋，臣尽力也。
噰々喈喈，民协服也。
佻佻、契契，愈遐急也。
宴宴、粲粲，尼居息也。
哀哀、恓恓，怀报德也。
儵儵、嘒嘒，罹祸毒也。
晏晏、旦旦，悔爽忒也。
皋皋、琄々，刺素食也。
懽々、愮々，忧无告也。
宪宪、泄泄，制法则也。
谑谑、謞々，崇谗慝也。
翕翕訿々，莫供职也。
速速、蹙蹙，惟逑鞫也。
抑抑，密也。
秩秩，清也。
甹[1234]，掣曳也。
朔，北方也。
不俟，不来也。
不遹，不迹也。
不彻，不道也。
勿念，勿忘也。
{艹爰}、谖，忘也。
每有，虽也。
饎，酒食也。
舞、号，雩也。
暨，不及也。
蠢，不逊也。
如切如磋，道学也。
如琢如磨，自修也。
瑟兮僴兮，恂栗也。
赫兮烜兮，威仪也。
有斐君子，终不可谖兮，道盛德至善，民之不能忘也。
既微且尰，骭疡为微，肿足为尰。
是刈是濩，濩，煮之也。
履帝武敏，武，迹也；敏，拇也。
张仲孝友，善父母为孝，善兄弟为友。
有客宿宿，言再宿也。
有客信信，言四宿也。
美女为媛，美士为彦。
其虚其徐，威仪容止也。
猗嗟名兮，目上为名。
式微式微者，微乎微者也。
之子者，是子也。
徒御不惊，辇者也。
襢裼，肉袒也。
暴虎，徒搏也。
冯河，徒涉也。
蘧篨，口柔也。
戚施，面柔也。
夸毘，体柔也。
婆娑，舞也。
擗，拊心也。
矜怜，抚掩也。
緎，羔裘之缝也。
殿屎，呻也。
帱谓之帐。
侜张，诳也。
谁昔，昔也。
不辰，不时也。
凡曲者为罶。
鬼之为言归也。
我国古代第一部系统解释词义和名物的词典，也是世界上最早的词典之一。成书于约公元前2世纪。由汉初学者缀辑周汉诸书旧文，递相增益而成。今本共3卷，19篇。内容分为19类，以“释某”为标题，其中首3篇《释诂》、《释言》、《释训》解释一般词语，并将古书中与此有关的同义词分别归并成若干条目，用当时通行的词语作解释， 集中保存了古词和古义，成为后世训诂的重要依据，是研究上古词汇，阅读古籍和了解上古社会的重要资料。唐宋时为“十三经”之一。注释《尔雅》的专著有晋代郭璞《尔雅注》、清代邵晋涵《尔雅正义》、郝懿行《尔雅义疏》、近人陈玉树《尔雅释例》等，这些注本大多取材广博，各有创见，为研究《尔雅》较有成就之著作。另外，仿照、补充、增广、辅佐《尔雅》的训诂书也应运而生，有汉代《小尔雅》、三国魏张辑《广雅》、宋代陆佃《埤雅》、罗愿《尔雅翼》、明代朱谋讳《骈雅》和方以智《通雅》等。今存善本为明景泰刻本。有1983年中华书局《十三经注疏》(影印)本。
上一篇
猜你喜欢
-
京华慷慨竹枝词
[清]吾庐孺序端：盖闻词之咏也，柳枝之外，更有竹枝，寓情之余，尚能谐俗。原以国风虽在，雅颂三百已亡，而世态或多滑稽，寻常皆是。仆奉闲人，诗无佳句，未尝问俗，曷敢为词？今春风鹤满天，四郊多垒，抚膺三叹，慷..
19 京华慷慨竹枝词 2025-07-05 -
第三十二品 应化非真分
【原文】须菩提，若有人以满无量阿僧祗世界七宝，持用布施；若有善男子、善女人，发菩提心①者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说？不取于相，如如不动②。何以故？一切有为法③..
33 金刚经 2025-07-01 -
第三十一品 知见不生分
【原文】须菩提，若人言佛说我见、人见、众生见、寿者见，须菩提，于意云何？是人解我所说义不？不也，世尊。是人不解如来所说义。何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名..
34 金刚经 2025-07-01 -
第三十品 一合理相分
【原文】须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众，宁为多不？须菩提言：甚多，世尊。何以故？若是微尘众实有者，佛即不说是微尘众。所以者何？佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众，..
19 金刚经 2025-07-01 -
第二十九品 威仪寂净分
【原文】须菩提，若有人言如来若来，若去，若坐，若卧①，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。【注释】①来、去、坐、卧：这是所谓四威仪。【译文】须菩提，如果有人说：如来就是有来..
23 金刚经 2025-07-01 -
第二十八品 不受不贪分
【原文】须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施，若复有人知一切法无我，得成于忍①，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提，以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言：世尊，云何菩萨不受福德？须菩提，菩萨所..
29 金刚经 2025-07-01 -
第二十七品 无断无灭分
【原文】须菩提，汝若作是念，如来不以具足①相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，莫作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念。何以..
25 金刚经 2025-07-01 -
第二十六品 法身非相分
【原文】须菩提，于意云何？可以三十二相观如来不？须菩提言：如是如是。以三十二相观①如来。佛言：须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王②，即是如来。须菩提白佛言：世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如..
23 金刚经 2025-07-01 -
第二十五品 化无所化分
【原文】须菩提，于意云何？汝等勿谓如来作是念，我当度众生。须菩提，莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。须菩提，如来说有我者，即非有我。而凡夫之人，以为有我。须..
22 金刚经 2025-07-01 -
第二十四品 福智无比分
【原文】须菩提，若三千大千世界中，所有诸须弥山王①，如是等七宝聚，有人持用布施。若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。【注..
24 金刚经 2025-07-01 -
第二十三品 净心行善分
【原文】复次须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，所言善法者，如来说即非善法，是名善法。【译文】其次，须菩提，任..
26 金刚经 2025-07-01 -
第二十二品 无法可得分
【原文】须菩提白佛言：世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？佛言：如是如是。须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。【译文】须菩提对佛说：世尊，佛证得无上正等正觉..
21 金刚经 2025-07-01 -
第二十一品 非说所说分
【原文】须菩提，汝勿谓如来作是念，我当有所说法。莫作是念。何以故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。尔时，慧命①须菩提白佛言：世尊，颇有众生于未来世，闻..
22 金刚经 2025-07-01 -
第二十品 离色离相分
【原文】须菩提，于意云何？佛可以具足色身①见不？不也，世尊。如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。须菩提，于意云何？如来可以具足诸相见不？不也，世尊。如来不应以具足..
23 金刚经 2025-07-01 -
第十九品 法界通分分
【原文】须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝，以用布施，是人以是因缘，得福多不？如是，世尊。此人以是因缘得福甚多。须菩提，若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。【译文】须菩提..
25 金刚经 2025-07-01 -
第十八品 一体同观分
【原文】须菩提，于意云何？如来有肉眼①不？如是，世尊。如来有肉眼。须菩提，于意云何？如来有天眼不？如是，世尊。如来有天眼。须菩提，于意云何？如来有慧眼不？如是，世尊。如来有慧眼。须菩提，于意云何？如来..
20 金刚经 2025-07-01 -
第十七品 究竟无我分
【原文】尔时，须菩提白佛言：世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？佛告须菩提：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心，我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而..
24 金刚经 2025-07-01 -
第十六品 能净业障分
【原文】复次须菩提，若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业①，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，我念过去无量阿僧祗②劫，于然灯佛③前，得值..
23 金刚经 2025-07-01 -
第十五品 持经功德分
【原文】须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙①等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施。若复有人闻此经典，信心不逆，其福胜彼。何况书写受持读诵，..
21 金刚经 2025-07-01 -
第十四品 离相寂灭分
【原文】尔时，须菩提闻说是经，深解义趣①，涕泪悲泣，而白佛言：希有世尊，佛说如是甚深经典，我往昔来，所得慧眼②，未曾得闻如是之经。世尊，若复有人得闻是经，信心清净，即生实相。当知是人，成就第一稀有功德..
23 金刚经 2025-07-01
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈