附录一

补遗四篇

鲁王

福王南渡[1]，鲁王播迁至越[2]，以先父相鲁先王[3]，幸旧臣第[4]。岱接驾，无所考仪注[5]，以意为之。踏脚四扇[6]，氍毹藉之[7]，高厅事尺[8]，设御座，席七重[9]，备山海之供[10]。

【译文】

福王南渡，鲁王流亡到绍兴，因父亲曾辅佐过鲁先王，故幸临旧臣的宅第。我负责接驾，没有办法考究礼节，就自己揣摩着来办理。屋里放了四副踏脚，铺上毛织的地毯，将厅堂加高一尺左右，设置御座，坐席有七重，预备山珍海味以供奉。

鲁王至，冠翼善[11]，玄色蟒袍[12]，玉带，朱玉绶[13]，观者杂沓[14]，前后左右用梯，用台，用凳，环立看之，几不能步，剩御前数武而已[15]。传旨：勿辟人。

【译文】

鲁王到的时候，头戴翼善冠，身穿玄色蟒袍，腰佩玉带、朱玉绶，来看热闹的人很多，前后左右用梯子，用台子，用凳子，围成一圈来看鲁王，几乎迈不开步子，人群离鲁王只有几步远。鲁王传旨：不要赶人。

岱进，行君臣礼，献茶毕，安席，再行礼。不送杯箸，示不敢为主也。趋侍坐，书堂官三人[16]，执银壶二，一斟酒，一折酒[17]，一举杯，跪进上。膳一肉簋，一汤盏，盏上用银盖盖之，一面食，用三黄绢笼罩，三臧获捧盘加额[18]，跪献之。书堂官捧进御前，汤点七进，队舞七回[19]，鼓吹七次，存七奏意[20]。

【译文】

我进去拜见，行君臣之礼，献完茶，入席就座，再行一次礼。我没让人送杯子筷子，表示不敢做主人。赶忙侍奉鲁王坐好，三位太监拿着两把银壶，一位斟酒，一位分酒，一位举杯，跪着献上。饭食是一簋肉，一盏汤，盏上面用银盖盖着，还有一盘面食，用三层黄绢罩着，三位仆人把盘子高高捧到额头上，跪着献上。宦官们再捧到鲁王面前，茶水、点心进献七次，舞队表演七次，乐队也是演奏七次，以此保留七奏之意。

是日，演《卖油郎》传奇[21]，内有泥马渡康王故事[22]，与时事巧合，睿颜大喜[23]。二鼓转席[24]，临不二斋、梅花书屋，坐木犹龙，卧岱书榻，剧谈移时[25]。出登席，设二席于御坐傍，命岱与陈洪绶侍饮，谐谑欢笑如平交[26]。睿量宏，已进酒半斗矣，大犀觥一气尽[27]，陈洪绶不胜饮，呕哕御座傍[28]。寻设一小几，命洪绶书箑[29]，醉捉笔不起，止之。

【译文】

当天演出《卖油郎》传奇，里面有泥马渡康王的故事，正和时事巧合，鲁王很是开心。二更时分，宴会转席，鲁王驾临不二斋、梅花书屋，坐在木犹龙上，躺在我书房的床榻上，我们畅谈了一会儿。随后，鲁王出来再次入席，在御座旁设了两个位子，命我和陈洪绶陪酒，大家说说笑笑像平日朋友聊天一样。鲁王的酒量很大，已经喝了半斗了，用大犀觥还能一气喝完，陈洪绶不胜酒力，竟然在御座旁吐了。不久又摆了一个小几案，命陈洪绶在扇子上题字，但陈洪绶醉得连笔都拿不起来，只好作罢。

剧完，饶戏十余出[30]，起驾转席。后又进酒半斗，睿颜微酡[31]，进辇[32]，两书堂官掖之，不能步。岱送至闾外[33]，命书堂官再传旨曰：爷今日大喜，爷今日喜极！君臣欢洽，脱略至此[34]，真属异数[35]。

【译文】

戏演完后，又加演了十几出，随后鲁王再次起身转席。后来又喝了半斗酒，鲁王脸上微微泛红，上车的时候，两个宦官搀扶着，都走不动了。我将他送到里巷外，鲁王命宦官再次传旨道：王爷今天很开心，王爷今天高兴极了！君臣相处如此欢乐融洽，无拘无束到这种程度，这真是很少见的事情。

苏州白兔

崇祯戊寅至苏州[36]，见白兔，异之。及抵武林，金知县汝砺宦福建[37]，携白兔二十余只归。己卯、庚辰[38]，杭州遍城市皆白兔，越中生育至百至千，此兽妖也。

【译文】

崇祯戊寅年我到苏州，见到白兔，觉得新奇。后来到杭州，金汝砺知县在福建做官，带回二十多只白兔。到己卯、庚辰年，杭州已满城都是白兔，绍兴这边也繁殖到成百上千，这是兽妖。

余少时不识烟草为何物，十年之内，老壮童稚妇人女子无不吃烟，大街小巷，尽摆烟桌，此草妖也。

【译文】

我年少时不知道烟草是什么东西，结果十年之间，老少男女没有不吃烟的，大街小巷都摆着烟桌，这是草妖。

妇人不知何故，一年之内都着对襟衫，戴昭君套[39]，此服妖也。

【译文】

妇女们不知为什么，一年之内都穿着对襟衫，戴着昭君套，这是服妖。

庚辰冬底，燕客家琴砖十余块[40]，结冰花如牡丹、芍药，花瓣枝叶如绣如绘，间有人物、鸟兽，奇形怪状，十余砖，底面皆满。燕客迎余看，至三日不消，此冰妖也。燕客误认为祥瑞，作《冰花赋》，檄友人作诗咏之[41]。

【译文】

庚辰年冬末，燕客家有十多块琴砖结出像牡丹、芍药那样的冰花，花瓣枝叶就像是绣上去或画上去的，夹杂着人物、鸟兽等，奇形怪状的，十多块砖的底面和正面都结满了。燕客邀请我去看，过了三天都没融化，这是冰妖。燕客误以为是祥瑞，还作了一篇《冰花赋》，并写信邀请朋友一起作诗吟咏。

草妖

河北观察使袁茂林楷所记草妖尤异[42]：崇祯七年七月初一[43]，孟县民孙光显祖墓有野葡萄[44]，草蔓延长丈许。今夏，枝桠间忽抽新条，有似美人者，似达官者，有似龙、似凤、似麟、似龟、似雀、似鱼、似蝉、似蛇、似孔雀，有似鼠伏于枝者，有似鹦鹉栖于架者，架上有盏[45]，盏中有粒，凤则苞羽具五彩[46]，美人上下衣裳，裳白衣黄，面上依稀似粉黛，人间物象，种种具备。七月初八日，地方人始报闻，急使人取之，已为好事者撷尽，止得美人一、鹦鹉一、凤一，故述此三物尤悉[47]。

【译文】

河南观察使袁楷袁茂林所记载的草妖尤其怪异：崇祯七年七月初一那天，孟县人孙光显的祖坟上长了一株野葡萄，藤条蔓延一丈多长。今年夏天，枝条间忽然又抽出新枝条，长得有像美人的，有像达官的，有像龙、凤凰、麒麟、乌龟、鸟雀、鱼、蝉、蛇、孔雀的，有像老鼠趴在枝条上的，有像鹦鹉栖息在架子上的，架上还有小杯子，杯子里有谷粒，像凤凰丰满的羽毛五彩缤纷，像美人穿着的上下衣裳，黄色上衣，白色裙裾，脸上依稀施了粉黛，人世间的物象，都一一具备。直到七月初八那天，当地才有人将此事报知官府，官府急忙派人去取，但已被好事者采光了，只拿到了美人、鹦鹉、凤凰各一个，因此对这三样东西讲述得特别详细。

余谓此草木之妖。适晤史云岫[48]，言汉灵帝中平元年[49]，东郡有草如鸠雀、蛇龙、鸟兽之状。若然，则余所臆度者更可杞忧[50]。此异宜上闻，县令以萎草不耐[51]，恐取观不便，遂寝其事[52]。特为记之如左。

【译文】

我认为这是草木之妖。正好遇见史云岫，他说汉灵帝中平元年，东郡也有草长得像鸠、雀、蛇、龙、各种鸟兽的形状。若果真如此，我的猜测就更要担忧了。这种异象应该上报，但县令因枯草不能持久，担心取观不方便，压下了这件事。我特地把它记在这里。

祁世培[53]

乙酉秋九月[54]，余见时事日非[55]，辞鲁国王，隐居剡中[56]。方磐石遣礼币[57]，聘余出山，商确军务[58]，檄县官上门敦促。余不得已，于丙戌正月十一日[59]，道北山，逾唐园岭，宿平水韩店。

【译文】

乙酉年秋九月，我看到形势一天不如一天，就辞别鲁王，到剡中隐居。方国安派人送来礼物，请我出山，商讨军务，并发檄文给县官让他上门催促。我不得已，只好在丙戌正月十一日启程，取道北山，翻过唐园岭，住在平水镇韩店。

余适疽发于背[60]，痛楚呻吟，倚枕假寐[61]，见青衣持一刺示余[62]，曰：祁彪佳拜。余惊起，见世培排闼入[63]，白衣冠，余肃入，坐定。余梦中知其已死，曰：世培尽忠报国，为吾辈生色。世培微笑，遽言曰[64]：宗老此时不埋名屏迹，出山何为耶？余曰：余欲辅鲁监国耳。因言其如此如此，已有成算。世培笑曰：尔要做，谁许尔做，且强尔出无他意，十日内有人勒尔助饷[65]。余曰：方磐石诚心邀余共事，应不我欺。世培曰：尔自知之矣，天下事此已不可为矣。尔试观天象。

【译文】

我当时背上长了毒疮，因疼痛而呻吟不已，就靠着枕头打盹，这时看见一个身穿青衣的人拿着名刺递给我，上面写着：祁彪佳拜。我吃惊地站起来，看到祁彪佳推门而入，穿着白色的衣帽，我把他请进来，各自坐下。我在梦中知道他已经死了，就说：世培兄尽忠报国，这是为我们争光。祁彪佳微微一笑，说道：宗老这个时候还不隐姓埋名，出山是为了什么？我答道：我想辅佐鲁监国。于是告诉他如此如此，说自己已经有成熟的打算。祁彪佳笑道：是你自己要做，哪有谁让你做，况且他们强迫你出山没别的意思，十天之内就会有人逼你资助军饷。我说：方国安诚心实意邀请我共事，应该不会欺骗我。祁彪佳说：这你自己明白，天下事至此已经无法挽回。你可以去看看天象。

拉余起，下阶，西南望，见大小星堕落如雨，崩裂有声[66]。世培曰：天数如此，奈何！奈何！宗老，尔速还山，随尔高手，到后来只好下我这着。起，出门，附耳曰：完《石匮书》[67]。洒然竟去[68]。

【译文】

说着拉我起来，走下台阶，向西南望去，只见大大小小的星星像雨点一样坠落，崩裂时发出响声。祁彪佳说：天数都这样了，还能怎么办！还能怎么办！宗老，你赶紧回到山里，你再有本事，到后来只能和我一样的下场。说着起身，临出门时又贴在我耳边说：完成《石匮书》。然后就洒脱地离开了。

余但闻犬声如豹，惊寤[69]，汗浴背[70]。门外犬吠嗥嗥[71]，与梦中声接续。蹴儿子起[72]，语之。次日抵家，阅十日，镳儿被缚去，果有逼勒助饷之事。忠魂之笃，而灵也如此。

【译文】

我只听见外面狗像豹子一样狂吠着，一下惊醒了，吓得汗流浃背。门外狗的叫声不断，和梦中的声音相接续。我赶紧踢醒儿子，把梦中之事告诉他。第二天我们回到家里，过了十天，儿子镳儿被人绑去，果真有威逼勒索让我出钱资助军饷的事。祁彪佳忠魂如此诚笃，而且还如此灵验。

* * *

[1] 福王：朱由崧（16071646），明神宗朱翊钧之孙，福恭王朱常洵庶长子。崇祯皇帝自杀后，在南京即位，建立南明王朝，年号弘光。后兵败逃亡芜湖，被俘后押往北京处死。

[2] 鲁王：朱以海（16181662），字巨川，号恒山，别号常石子。曾任南明王朝监国。播迁：迁徙，流离。

[3] 鲁先王：即鲁宪王朱寿，万历二十九年（1601）被封鲁王，谥号宪王。

[4] 幸：旧时指帝王到达某地。

[5] 仪注：礼节，制度。

[6] 踏脚：踏板，一种安置于床前﹑车沿前便于上下的设备。

[7] 氍毹（q shū）：毛织的地毯。

[8] 厅事：本为衙署大堂，也指私家房屋。

[9] 席七重：七层坐席。重席，层叠的坐席。古人席地而坐，以坐席层叠的多少表示身份的高低。

[10] 山海：山珍海味：

[11] 翼善：即翼善冠，明代皇帝、藩王、亲王、郡王等所戴的一种冠。有的用纯金细线织成，明定陵曾出土翼善冠三顶。

[12] 玄色：黑里带微赤的颜色。

[13] 绶（shu）：丝带，用以系佩玉、官印等。

[14] 杂沓：纷杂，杂乱。

[15] 武：步。泛指脚步。

[16] 书堂官：宦官。

[17] 折酒：分酒。一说温酒。

[18] 臧获：奴仆。加额：双手放在额前。旧为祷祝仪式之一，亦用以表示敬意。

[19] 队舞：宋代的宫廷舞。这里泛指舞蹈。

[20] 七奏：明代宫廷的一种礼乐仪式。

[21] 《卖油郎》传奇：作者李玉，根据《醒世恒言》卷三《卖油郎独占花魁》的故事改编而来。

[22] 泥马渡康王：据民间传说，康王赵构在金兵押解途中逃脱，一路狂奔，跑到长江边。金兵追来，赵构得神灵呵护，骑着土地神坐骑变化的骏马渡江，得以逃生。

[23] 睿：旧时颂扬帝王的用语。

[24] 转席：换地方继续开宴，以示隆重。

[25] 剧谈：畅谈。移时：过了一段时间。

[26] 平交：日常、平时的交谈。

[27] 犀觥：用犀牛角做的盛酒器。

[28] 呕哕（yuě）：呕吐。

[29] 箑（sh）：扇子。

[30] 饶戏：戏曲术语。在戏曲演出中，正戏外添演的节目，叫做饶戏。江浙一带俗称饶头戏。

[31] 酡（tu）：饮酒后脸色变红。

[32] 辇（niǎn）：旧时帝王坐的车子。

[33] 闾：大门。后指人聚居处。

[34] 脱略：放任，不拘束。

[35] 异数：特殊，例外。

[36] 崇祯戊寅：即崇祯十一年（1638）。

[37] 金知县汝砺：金汝砺，字启心，浙江平湖人。万历二十六年（1598）进士，历任福建福安知县、南京工部主事、直隶真定知府。著有《荒政录》《启心文集》等。

[38] 己卯、庚辰：崇祯十二年（1639）、十三年（1640）。

[39] 昭君套：旧时妇人头上饰物。用条状貂皮围于髻下额上，如帽套。相传为昭君出塞时所戴，故称。

[40] 琴砖：又名郭公砖，一种空心的砖头。

[41] 檄（x）：泛指信函，这里指写信。

[42] 观察使：唐代职官名。为各道最高长官，负责察访州县官吏功过及民间疾苦。明清时期多称道员为观察使。袁茂林楷：即袁楷（15941662），字孝则，号茂林。天启五年（1625）进士，历任开封知府、河南参政。明亡归隐。著有《易揆》《尚书补注》等。袁楷未在河南做官，这里的河北当作河南。

[43] 崇祯七年：即1634年。

[44] 孟县：今河南孟州。

[45] 盏：小杯子，小盆子。

[46] 苞羽：丰满的羽毛。

[47] 悉：详细，详尽。

[48] 史云岫（xi）：生平不详。清初曾任潼关道，其兄史念冲为怀州知府。兄弟二人皆与王铎有往来，其《王铎诗稿》收有《示杨荆岫史云岫伯仲》。

[49] 汉灵帝中平元年：184年。据《后汉书孝灵帝纪》记载，这一年郡国生异草，备龙蛇鸟兽之形。

[50] 臆度：猜测。杞忧：即杞人忧天的略语，指不必要的忧虑。

[51] 不耐：不能持久。

[52] 寝：平息，停止。

[53] 祁世培：即祁彪佳（16021645），字弘吉，号世培，山阴（今浙江绍兴）人。天启二年（1622）进士，历任右佥都御史、河南道御史。明亡后，自沉殉国。著有《远山堂曲品》《远山堂剧品》。

[54] 乙酉：即顺治二年（1645）。

[55] 日非：一天比一天坏。

[56] 剡（shn）中：剡县一带，即今浙江嵊州。

[57] 方磐（pn）石：即方国安。当时鲁王监国绍兴，封其为镇东侯，负责抗清。礼币：礼物。

[58] 商确：商量，商讨。

[59] 丙戌：即顺治三年（1646）。

[60] 疽（jū）：一种毒疮。

[61] 假寐：打盹。

[62] 刺：名帖，名片。

[63] 排闼（t）：推门。

[64] 遽（j）：遂，于是。

[65] 勒：强迫，逼迫。饷：军饷。

[66] 崩裂：物体突然分裂成若干部分。

[67] 《石匮书》：作者编纂的一部历史著作，共二百二十卷。

[68] 洒然：洒脱的样子。

[69] 寤（w）：睡醒。

[70] 浴：浸透，湿透。

[71] 嗥嗥（ho）：动物吼叫的声音。

[72] 蹴（c）：踢。

笔记。明张岱撰。张岱字宗子,又字石公,号陶庵,又号蝶庵,山阴(今浙江绍兴)人。生於明万历二十五年(1597),卒於清康熙十八年(1679)。出身仕宦家庭,明亡后,避居山中,布衣蔬食,从事著述。现存著作有《琅嬛文集》、《石匮书后集》及《西湖梦寻》等。《陶庵梦忆》记述昔日的生活琐事,对茶楼酒肆、歌馆舞榭、说书演戏、放灯迎神、养鸟斗鸡、山水风景、文物古迹、工艺书画等社会生活和风俗人情,均有反映。内有传说、故事《柳敬亭说书》、《日月湖》、《濮仲谦雕刻》、《沈梅冈》、《斗鸡社》、《阿育王寺舍利》等。旧有《砚云甲编》本、道光本、《粤雅堂丛书》本等多种,今有马兴荣点校本(上海古籍出版社,1982)。