釋宮第五

2025-08-28 16:44 新方言

《公羊》隱二年傳：婦人謂嫁曰歸。嫁則有家，引伸謂家爲歸。《春秋》齊、魯有歸父，鄭、蔡有歸生，楚有仲歸，皆字子家。廣信謂家裏爲歸裏。

《説文》：𩅸，屋水流也。《左傳》：三進及澑。《釋文》：澑，屋𩅸也。夏屋兩下水，故今謂一院爲一澑。江南、浙江或曰一透，〈佗候切。〉透亦澑也，若㩅亦作𢭆矣。

《爾雅》：杗𢊺謂之梁。𢊺亦作𩅸。《釋名》云：室中央曰中𩅸。古者𥨍穴，後室之𩅸當今棟下，直室之中，古者𩅸下之處也。淮西、蘄州謂兩柱中閒曰𩅸，音如畱。案：《墨經》云：纑，閒虚也。《經説》云：纑虚也者，兩木之閒，謂其無木者也。是則兩柱中閒空處正名爲纑，纑與畱亦一聲之轉，借纑爲𩅸也。

《説文》：牆，垣蔽也。序，東西牆也。陽唐、魚模同入對轉，牆、序本一語而小别耳。山西平陽言牆聲在牆、序之閒，轉入近鵲。

《毛詩國風》傳曰：掘閲，容閲也。今人謂牆竇空如規形可通人行者曰閲門，亦曰閲洞。俗皆用月；月亦規形，語無大誤。

《爾雅》：丠再成爲陶丠。《释名》曰：於高山上一重作之，如陶竈然也。古之宮寢起於陶復陶穴，故蘄州謂堂爲陶。陶、堂亦雙聲，猶陶唐矣。

《説文》：階，陛也。引伸爲凡陔除之稱。平陽謂樓梯爲階臺，轉入如葛。凡有所庪者亦曰階臺，此語譌也，當爲閣臺，閣音誤作葛耳。

《釋名》：楹，亭也，亭亭然孤立，旁無所依也。據此，漢音楹本同亭。今人謂柱爲亭柱，即楹柱也。或書作庭，非也。柱不在庭。若從《説文》庭訓宮中，亦奢闊，不專繫於柱也。

《説文》：闒，樓上户也。徒盇切。音轉字變作闥。薛綜《西京賦》注：宮中之門小者曰闥。杭州謂短門曰闒兒門。

《爾雅》：植謂之傳，傳謂之突。郭璞曰：户持鎖植也。見《埤蒼》。音變傳作丳、串、𣟴。《通俗文》：門鍵曰丳。串，門串也。〈《一切經音義》引。〉𣟴，關門機。〈《廣韵》引。〉今惠、潮、嘉應之客籍謂門之横關爲串，音如穿。〈串本音貫，而今多讀爲穿。〉餘通曰𣟴，從《廣韵》作數還切。

《爾雅》：柣謂之閾。郭璞曰：謂門限也。柣音切，故《漢書外戚傳》曰：切皆銅沓黄金塗。以切爲柣也。音轉如蒨，《匡謬正俗》言之。今人言門柣猶作門蒨。俗人不達，乃以檻字爲之。合口呼檻，易與蒨溷，開口呼者則愈遠矣。檻爲闌楯之類，何關於門限也？

《説文》：橑，椽也。《淮南本經訓》：橑檐榱題。近檐則橑易見，故連言橑檐。杭州謂檐爲橑檐。

《説文》：廷，朝中也。古者朝皆露立。廷音轉爲唐。《爾雅》：廟中路謂之唐，堂塗謂之陳。如淳《漢書》注曰：唐，庭也。〈《文選西都賦》注引。〉庭者，廷之借字。今人謂廷爲天井，即廷之切音。松江、嘉興謂廷爲田心，田即陳字。古音陳、田相同，故《説文》云：田，陳也。陳氏轉爲田氏，此其證也。又凡小巷通稱巷〈讀如弄。〉唐。

《説文》：𠄭，竟也。孳乳作堩。《廣雅》：堩，道也。《既夕禮》曰：唯君命止柩于堩。今饒州、廣信謂門前道曰堩，堂塗亦曰堩。

《説文》：誃，離，别也。周景王作雒陽誃臺。字變作簃。《爾雅》：連謂之簃。郭璞曰：堂樓閣邊小屋今呼之簃廚、連觀也。《釋文》：簃，丈知反。凡廚皆邊側小屋，故平陽謂廚曰誃落，誃讀如離。誃、離本曡韵通假；〈离聲之螭，《廣雅》從多聲作𡖟，亦其聲通之證。〉《説文》離訓離黄，分離、離别本以誃爲正字；古無舌上澄紐，則丈知反非古正音，簃正讀離。連謂之簃，連、簃雙聲，又寒、歌對轉也。

《毛詩大雅》傳曰：伉，高貌。《釋文》：本又作亢。《明堂位》云：崇坫康圭。康亦亢也，置圭坫上曰亢。今北方謂土牀曰亢，亦謂其高可以亢物耳。或曰，《魏書儒林傳》云：游雅取陳奇所注《論語》、《孝經》焚於炕内。又，元宇文懋昭《金志》云：穿土爲牀，縕火其下，而寢食起居其上。又云：家無大小皆坐炕上。然炕本訓火乾，非是物名。故就其内言，則譯佛典者稱火坑，不作火炕也；就其上言，則亦當云土亢，不應作土坑也。要之，在上曰亢，在下曰坑，就其義言曰炕。

《説文》：宛，屈艸自覆也。從宀，夗聲。夗，轉臥也。宛、夗竝於阮切，音轉字變作窩。凡鳥巢曰窩，〈亦謂之窠，音義小異。〉雞犬棲處亦曰窩，此屈艸自覆之義。人臥處曰窩，卷被覆蓐曰被窩，此兼取轉臥之義。

《説文》：罙，深也。一曰：竈突。讀若導服之導。段玉裁曰：《廣雅》：竈窻謂之堗。《呂氏春秋》云：竈突𣲺則火上焚棟。蓋竈上突起以出煙火，以其顛言謂之突，以其中深曲通火言謂之罙。〈以上段説。〉今山西平陽、蒲、絳、澤、潞、汾之閒皆謂竈上曲突爲竈罙，或曰煙罙，竝讀如導。罙、突亦雙聲也。

《廣雅》：窹謂之竈。古借雅字爲之。齊公孫竈字子雅。浙西謂竈下積薪處爲竈窹，音如枯，疑紐旁迆爲谿紐也。郝懿行説：登萊謂竈爲𩰫烓。《説文》：烓，行竈也。口迥切。

《説文》：槍，歫也。《漢書楊雄傳》曰：木雍槍纍，以爲儲胥。今浙西謂籬爲槍籬。

《夏官》：以旌爲左右和之門。注：軍門曰和。《吳語》遷軍接龢，亦此字也。今淮南、吳、越謂醮祭以竿張布爲左右門曰和門，和音如歡，元寒、歌戈對轉也。案《匡謬正俗》云：如淳《漢書音義》曰：陳畱之俗言桓聲如和。今猶謂之和表也。《説文》云：桓是亭郵表也。據此，和爲假借，桓爲正字。今謂和門爲歡門者，是合於本音也。

《爾雅》：樴謂之杙。樴者，識也。今揚州謂立木爲表曰木樴子，立石爲表曰石樴子。

《説文》：楬，楬桀也。《廣雅》：楬，杙也。平陽謂杙爲楬剌，楬讀如葛；剌，餘音也。

《説文》：堪，地突也。今浙西謂於水瀕築石如臺爲石堪子，堪讀去聲。

《爾雅》：雞棲於弋爲桀。《齊民要術》云：雞棲地爲籠，籠内作棧。此所謂雞棲於弋也。今夔州通稱雞籠爲桀。

《喪大記》：君殯，欑至於上，畢塗屋。注：欑，猶菆也。江、淮、吳、越皆謂稾葬爲欑，謂其屋爲欑基。

商人儲貨之屋謂之棧房，棧借爲廛。《地官廛人》注：廛布者，貨賄諸物邸舍之税。《司關》注：征廛者，貨賄之税與所止邸舍也。行旅所止之屋謂客棧，棧借爲傳。《廣雅》：傳，舍也。《漢書王莽傳》曰：廚傳勿舍。

训诂书。近人章炳麟撰。11卷,前有自序,后有刘光汉(师培)、黄侃二序。全书搜集方俗异语800多条,均按类编排,计《释词》第一、《释言》第二、《释亲属》第三、《释形体》第四、《释宫》第五、《释器》第六、《释天》第七、《释地》第八、《释植物》第九、《释动物》第十,共10类,类各1卷, 第十一卷是《音表》。作者学问博大精深,对古今音尤有深入研究,故能从声音、训诂以通古今之变,能从时地出发,说明词语的错综演变,能够“疑于义者,以声求之,疑于声者,以义求之”(清戴震语);解释一词,广征博引,参伍验证,穷究其源。如《释亲属》第三:“《广雅》‘翁、公、叜、爸、爹、㸙,父也’。今通谓父为爸,古无轻唇,鱼模转麻,故父为爸,或谓之爹。惠、潮、嘉应之客籍谓父为叜,音如宿;或书作叔,非也,世无以叔呼父者。公称今多移于王父,曹州无赖相为老㸙,依曹宪止奢反。”为我国词源学的研究开辟了新路,末附《岭外三州语》一卷,为考释惠州、嘉应州、潮州客家方言中部分词语源流之作。有清光绪三十四年(1908)日本铅印本、宣统元年(1909)文学会社石印本、浙江图书馆校刊《章氏丛书》本等。

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