倫理約編附録
西與經合條目
中國春秋以前，人民程度與今海外相同，孔子乃就其資格改良精進，以爲經教。其特别改良之條，則歸入撥正中；其中外所同之説，則歸入此篇。蓋擇善而從，或損或益，其有不必損益，則彼此相同。近人或鋪張歐、美，以炫彼長，又或於中國倫理秘爲獨得，以爲非外人所及；左右佩劍，其失維鈞。
先野後文 官天下
芻狗糟粕 字母切音
祆教 議院
知行合一 學堂，三等等級
地動天静 重工
地球三萬里 重商
世界廣袤 重農
改文從質 博士
射御，即放鎗、駕船 動物學
軍樂 植物學
唱歌 礦物學
警察 醫學解剖
生理學 以腦爲心思
中外所同。《格致原始》已著爲專書，條目甚多，今略舉十數條，以發明其例。由一反三，是在高明之推廣焉。
撥亂反正條目
初，因講《春秋》編此條目，以發明據衰而作、以俟後聖之宗旨。繼因講倫理，乃舉其中十數條目編爲課本，其餘本未盡搜録；略舉數條，其例可推，其實亦不必盡編也。故此二目附於《約編》之後，以明其原。倘有餘暇，或悉諸目補入本編，抑或於此目外再爲推廣，皆不敢自定也。
三綱 六紀
三本 喪服
天子 學堂，養老乞言 議院以老者充之。
公主 養老，即爲孤子之師
冠 男，普通學畢業後行。 四教，四學分經
笄 女，普通學畢業後行。 九伐 非禮滅國。
宗廟 五刑 非禮殺人，如《春秋》之族誅、烹醢、作祭牲、築坊。
姓氏 議院
郊天 名氏
社地 公田 從古未行，必待再數千年後。
卜筮 位次
譏世卿 名器
絶外戚 分州
開選舉 建國
嚴討賊 以救國事犯之弊。 南方州舉
譏不三年喪 移封豫州國
譏不親迎 内州八宫八正
婚告父母媒妁 外州十二牧，十二月，十二曆
喪服爲名學之精 三統循環
喪服 二十八宿分野
朝覲 五行 非以五者爲原質，五爲五帝，則行指學行。
巡守 禎祥 後來，非古。
男女内外之分 災異 將來，非已往。
閏月 六合
地球升降 鬼神
象天立法 生知 前知。
《春秋》從南北分夷夏 困知 勉行。
議院以善爲 衆不主從衆。千人諾諾，不如一士諤諤。 思想規則
議院即養老乞言 文明民權
質勝則野 體操改樂舞
文質彬彬 質，野人，如墨；文則如儒。 天官，事鬼神
以仁義救權利 由人謀進神謀
因德命官 孝道
學校附議院 議員爲耆老，孤子即學生。 道
競争害 群德
教育主經 群而不黨
孔不生于草昧以前者，必有春秋時之資格，而後可以立教也。外國不通商于元明以前，亦必有今日之資格，而後可以法孔也。董子云：「文成數萬，其旨數千。」科目繁賾，固非此區區所能盡，然而宏綱巨領，亦已盡隅舉之能事。太羹玄酒，聊勝于無云爾。
据廖宗泽《六译先生年谱》，光绪三十三年（一九〇七）廖平在选科师范讲伦理，以近日课本非腐则谬，不足採用，乃自编《伦理约编》作讲义。大旨在取外国先野后文之箴言，以合《公羊》拨乱反正之范围（李光珠《序》），以孝、宗庙、扶阳抑阴、丧服、文字等爲题，每题次以十目。十目如下：（一）西俗。博採西人近俗及学説。（二）中证。孔子以前，中国如今西人，遗文孤证尚有可考。（三）求野。中国藩服，各史夷狄传与《北魏》、《元史》之类。（四）拨正。每条引经以证之。（五）祸乱。西国无伦理，其祸乱译书多讳之。（六）师説。凡传説与祸乱相近、与尊孔切合者入此门。（七）比较。以中外伦理相比，较其得失，考其利害。（八）引进。外人染华风，知自别于禽兽者入此门。（九）解误。经传之説有从来误解者，如《斯干》之男女，指爲真男女，以爲贵男贱女。（十）防弊。唐宋以后，语多过甚，有爲外人攻击宜改良者入此门。廖平极佩西方进化之説，此编尤注意于此。《伦理约编》曾连载于四川《国学杂志》一九一五年第五、六号，《国学荟编》一九一四年第十期。后收入《六译馆丛书》，今据此本整理。