• 微子第十八

  【题解】正义曰：此篇论天下无道，礼坏乐崩，君子仁人或去或死，否则隐沦岩野，周流四方，因记周公戒鲁公之语，四乳生八士之名。以前篇言群小在位，则必致仁人失所，故以此篇次之。-邢晏《论语注疏》【原文】微子去..

  佚名 2025-06-01

• 阳货第十七

  【题解】正义曰：此篇论陪臣专恣，因明性习知愚，礼乐本末，六蔽之恶，《二南》之美，君子小人为行各异，今之与古，其疾不同。以前篇首章言大夫之恶，此篇首章记家臣之乱，尊卑之差，故以相次也。-邢晏《论语注疏》..

  佚名 2025-06-01

• 季氏第十六

  【题解】洪氏曰：此篇或以为齐论。凡十四章。-朱熹《论语集注》正义曰：此篇论天下无道，政在大夫，故孔子陈其正道，扬其衰失，称损益以教人，举《诗》、《礼》以训子，明君子之行，正夫人之名，以前篇首章记卫君灵..

  佚名 2025-06-01

• 卫灵公第十五

  【题解】正义曰：此章记孔子先礼后兵，去乱就治，并明忠、信、仁、知、劝学，为邦无所毁誉，必察好恶。志士君子之道，事君相师之仪，皆有耻且格之事，故次前篇也。-邢晏《论语注疏》【原文】卫灵公问陈于孔子。孔安..

  佚名 2025-06-01

• 宪问第十四

  【题解】胡氏曰：此篇疑原宪所记。凡四十七章。-朱熹《论语集注》正义曰：此篇论三王二霸之迹、诸侯大夫之行、为仁知耻、修已安民，皆政之大节也，故以类相聚，次于问政也。-邢晏《论语注疏》【原文】宪问耻。子曰：..

  佚名 2025-06-01

• 子路第十三

  【题解】正义曰：此篇论善人君子为邦教民、仁政孝弟、中行常德，皆治国修身之要，大意与前篇相类，且回也入室，由也升堂，故以为次也。-邢晏《论语注疏》【原文】子路问政。子曰：先之，劳之。孔安国《论语孔氏训解..

  佚名 2025-06-01

• 颜渊第十二

  【题解】正义曰：此篇论仁政明达、君臣父子、辨惑折狱、君子文为，皆圣贤之格言，仕进之阶路，故次先进也。-邢晏《论语注疏》【原文】颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。马融《论语训说》：克己约身。孔安国《论语孔氏..

  佚名 2025-06-01

• 先进第十一

  【题解】此篇多评弟子贤否。凡二十五章。胡氏曰：此篇记闵子骞言行者四，而其一直称闵子，疑闵氏门人所记也。-朱熹《论语集注》【原文】子曰：先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。孔安国《论语孔氏训解》：先..

  佚名 2025-06-01

• 乡党第十

  【题解】杨时：圣人之所谓道者，不离乎日用之间也。故夫子之平日，一动一静，门人皆审视而详记之。尹焞：甚矣孔门诸子之嗜学也！于圣人之容色言动，无不谨书而备录之，以贻后世。今读其书，即其事，宛然如圣人之在目..

  佚名 2025-06-01

• 子罕第九

  【题解】正义曰：此篇皆论孔子之德行也，故以次泰伯、尧、禹之至德。-邢晏《论语注疏》【原文】子罕言利与命与仁。何晏《论语集解》：罕者，希也。利者，义之和也。命者，天之命也。仁者，行之盛也。寡能及之，故希..

  佚名 2025-06-01