• 贾谊论

  非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生王者之佐［1］，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆有可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。愚..

  苏轼 2025-09-18

• 晁错论

  天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃于治平之安［1］，而不吾信。唯仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。此固非..

  苏轼 2025-09-18

• 决壅蔽

  所贵乎朝廷清明而天下治平者，何也？天下不诉而无冤［1］，不谒而得其所欲。此尧舜之盛也。其次不能无诉，诉而必见察；不能无谒，谒而必见省。使远方之贱吏，不知朝廷之高；而一介之小民，不知官府之难；而后天下治..

  苏轼 2025-09-18

• 教战守

  夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。昔者先王知兵之不可去也［1］，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武。..

  苏轼 2025-09-18

• 乞校正陆贽奏议进御札子

  臣等猥以空疏，备员讲读［1］。圣明天纵，学问日新。臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮［2］，以此自愧，莫知所为。窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于己出..

  苏轼 2025-09-18

• 唐代李昭道画迹

  此图出自〔明〕顾炳辑《顾氏画谱》。凌虚台记国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南，而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得，而太守之居，示尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物..

  苏轼 2025-09-18

• 喜雨亭记

  亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书［1］；汉武得鼎，以名其年［2］；叔孙胜狄，以名其子［3］。其喜之大小不齐，示其不忘一也。予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池..

  苏轼 2025-09-18

• 放鹤亭记

  熙宁十年秋，彭城大水［1］，云龙山人张君天骥之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西十二，而山人之亭，适当其缺..

  苏轼 2025-09-18

• 石钟山记

  《水经》云：彭蠡之口有石钟山焉。［1］郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟［2］。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声..

  苏轼 2025-09-18

• 超然台记

  凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨［1］，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。..

  苏轼 2025-09-18

• 李氏山房藏书记

  象犀珠玉怪珍之物［1］，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材［2］，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目，而适于用；用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其材；仁智之所见，各随其..

  苏轼 2025-09-18

• 日 喻

  生而眇者不识日［1］，问之有目者。或告之曰：日之状如铜槃。扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：日之光如烛。扪烛而得其形，他日揣籥［2］，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而..

  苏轼 2025-09-18

• 潮州韩文公庙碑

  匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降［1］，傅说为列星［2］，古今所传，不可诬也。孟子曰：我善养吾浩然之气。是气也，寓于寻常之中，而..

  苏轼 2025-09-18

• 后赤壁赋

  是岁十月之望，步自雪堂［1］，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱；人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌互答。已而叹曰：有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？客曰：今者薄暮，举网得鱼，..

  苏轼 2025-09-18

• 方山子传

  方山子，光、黄间隐人也［1］。少时慕朱家、郭解为人［2］，闾里之侠皆宗之［3］。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人..

  苏轼 2025-09-19

• 文与可画筼筜谷偃竹记

  竹之始生，一寸之萌耳［1］，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者［2］，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂［3..

  苏轼 2025-09-19

• 江行唱和集叙

  夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实［1］，充满勃郁［2］，而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？自闻家君之论文，以为古之圣人有所不能自已而作者。故轼与弟辙为文至多，而未..

  苏轼 2025-09-19

• 三槐堂铭

  天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉！吾闻之申包胥曰［1］：人定者胜天，天定亦能胜人。世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫，善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔颜..

  苏轼 2025-09-19

• 记承天寺夜游

  元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民［1］。怀民亦未寝［2］，相与步于中庭［3］。庭下如积水空明［4］，水中藻荇交横［5］，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹..

  苏轼 2025-09-19

• 记游定惠院

  黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参寥师及二三子访焉［1］，则园已易主。主虽市井人，然以予故，稍加培治。山上多老枳木［2］，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈..

  苏轼 2025-09-19