• 诸子学略说

  所谓诸子学者，非专限于周秦，后代诸家，亦得列入，而必以周秦为主。盖中国学说，其病多在汗漫。春秋以上，学说未兴，汉武以后，定一尊于孔子，虽欲放言高论，犹必以无碍孔氏为宗。强相援引，妄为皮傅，愈调和者愈失..

  章太炎 2025-05-30

• 诸子略说

  讲论诸子，当先分疏诸子流别。论诸子流别者，《庄子天下篇》、《淮南要略训》、太史公《论六家要指》及《汉书艺文志》是已。此四篇中，《艺文志》所述最备，而《庄子》所论多与后三家不同，今且比较而说明之。《天下..

  章太炎 2025-05-30

• 原　儒

  儒有三科，关达、类、私之名，达名为儒，儒者，术士也。（《说文》。）太史公《儒林列传》曰：秦之季世坑术士，而世谓之坑儒。司马相如言：列仙之儒，居山泽间，形容甚臞。（《汉书司马相如传》语，《史记》儒作传误..

  章太炎 2025-05-30

• 原　道

  上孔父受业于征藏史，韩非传其书，儒家、道家、法家异也，有其同；庄周述儒、墨、名、法之变，已与老聃分流，尽道家也，有其异。是樊然者，我乃知之矣。老聃据人事嬗变，议不逾方。庄周者，旁罗死生之变、神明之运，..

  章太炎 2025-05-30

• 原　墨

  周末文敝，百家皆欲变周之文，从夏之忠，自墨子初言法禹说也。彼汉世五经家，不法其意，而法其度，牵三正往复，沾沾损益于丧祭、车服、官曹名号之间，日崇其凋。忠者固为是邪？墨子者，善法意。尊天敬鬼，失犹同汉儒..

  章太炎 2025-05-30

• 原　名

  《七略》记名家者流出于礼官。古者名位不同，礼亦异数。孙卿为《正名》篇，道后王之成名，刑名从商，爵名从周，文名从礼，散名之加于万物者，则从诸夏之成俗曲期。即礼官所守者，名之一端，所谓爵名也。庄周曰《春秋..

  章太炎 2025-05-30

• 儒术真论

  昔韩非《显学》，胪列八儒，而传者独有孟、荀，其他种别，未易寻也。西京贾傅，为荀予再传，而董、刘诸公，已不能以一家名。且弘、汤之法盛行，而儒杂刀笔；参以灾祥鬼神，而儒杂墨术。自东京以来，盖相率如是。《荀..

  章太炎 2025-05-30

• 订　孔

  远藤隆吉曰：孔子之出于支那，实支那之祸本也。夫差第韶、武，制为邦者四代，非守旧也。处于人表，至岩高，后生自以瞻望弗及，神葆其言，革一义，若有刑戮，则守旧自此始。故更八十世而无进取者，咎亡于孔氏。祸本成..

  章太炎 2025-05-30

• 孟子大事考

  一、孟子之书《史记》列传：孟子与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。赵邠卿《题辞》：孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作也。此皆以其书为孟子亲作。今案《孟子》书中，称其弟..

  章太炎 2025-05-30

• 尊　荀

  使文质兴废，若画丹之与墨，若大山之与深壑，虽骤变可矣，变不斗绝，故与之莎随以道古。荀子之道古，声则凡非雅声者举废，色则凡非旧文者举息，械用则凡非旧器者举毁，以是不过三代，不贰后王，法后王矣，何古之足道..

  章太炎 2025-05-30

• 后　圣

  自仲尼而后，孰为后圣？曰：水精既绝，制作不绍，浸寻二百年，以踵相接者，惟荀卿足以称是。非侈其传经也，其微言通鬼神，彰明于人事，键牵六经，谟及后世，千年而不能闿明者，曰《正名》、《礼论》。《礼论》未作，..

  章太炎 2025-05-30

• 儒　法

  自管子以形名整齐国，著书八十六篇，而《七略》题之曰道家。然则商鞅贵宪令，不害主权术（见《韩非定法篇》），自此始也。道其本已，法其末已。今之儒者，闻管仲、申、商之术，则震栗色变曰：而言杂伯，恶足与语治。..

  章太炎 2025-05-30

• 商　鞅

  商鞅之中于谗诽也二千年，而今世为尤甚。其说以为自汉以降，抑夺民权，使人君纵恣者，皆商鞅法家之说为之倡。呜呼！是惑于淫说也甚矣。法者，制度之大名，周之六官，官别其守，而陈其典，以扰 天下，是之谓法。故法..

  章太炎 2025-05-30

• 读管子书后

  世之言管子者以《内业》、《白心》为本柢，以《大匡》、《乘马》为法制，此皆肤末之言也。而道西法者，又谓其出于墨氏。夫节用非乐，其道大觳，其风俗与泰西若冰炭，于教术合矣，于政法则背而相驰尔。呜呼！管子之言..

  章太炎 2025-05-30

• 第三讲　略说六经大义

  世事孔艰，余心已乱。本讲不及求详，但于六经，略为提要而已。异时有暇，当别为一书。一 易经今时士习，竞尚疑古，遂有谓《大易》非孔子所作者。此实好异太过。《易》之为书，古史称始自伏羲作八卦，文王因而重之。..

  熊十力 2025-12-22