• 四三　湛若水

  湛若水字元明，广东增城人，学者称甘泉先生。他从学于陈献章，与王守仁讲学相倡和，而各立宗旨。从游者遍天下。年九十五而卒。守仁讲学主致良知，若水则主随处体认天理，亦并不尽守其师说。尝谓：古之论学，未有以静..

  钱穆 2025-06-03

• 《泉翁大全·樵语》序

  嘉靖甲申冬，我师甘泉先生既主南雍教事，?习振颓，率德约礼，一月而大纲陈，三月而众务举。于是开讲院以授及门之徒，辟观光馆以处四方来学之士。谆诲之余，首出《大科训规》，次出《知新明论》，次出《二礼训测》，..

  湛若水 2026-01-02

• 一本第一凡十四章

  邓生问：忠信也，礼也，敬也，孰先？甘泉子曰：曷或先焉？曷或后焉？其一本乎！忠信、其心也，礼、其事也。莫非敬也。故敬而后有忠信，有忠信而后有礼容。陈公赞问：三年学不至于谷。曰：其志笃矣。颜、闵其人矣。开..

  湛若水 2026-01-02

• 语道第二凡十四章

  或问：鬼神之德之盛。曰：不知也。又问。曰：诚。知体物不遗，与不见不闻之为一不可掩，然后知诚之所为。知诚之所为者，然后知鬼神之情状。知鬼神之情状，然后可与语道。知及仁不守，知不行也。及守而不庄，不畅于四..

  湛若水 2026-01-02

• 敬德第三凡十二章

  甘泉子曰：集义者，如集聚百货之归也。夫敬，德之聚也。君子虚以居之，问以聚之，而众理会焉。故能生生者，根于中者也。记曰：漙博渊泉而时出之。今之以事事而集之，谓之袭则可，谓之集则不可。杨生问：燔牛祀天，天..

  湛若水 2026-01-02

• 纯学第四凡十四章

  孟氏，其圣学之纯乎！曰：请问其全。曰：其尽心矣，尽心其知性矣。知天事天，达诸天之所为，是故性与天道之极乎！存省一心，孰分动静？分则离，一则合，合则无间，无间则无息。或问：九思。曰：事九而思一也。请闻焉..

  湛若水 2026-01-02

• 授受第五凡十一章

  甘泉子曰：孔门授受，惟颜氏之子其至矣乎！●●●●参也求诸万，故夫子叩其一，其惟颜氏之子乎。博文约礼，万一贯矣。子贡亚于曾子，曾子亚于颜子。或曰：学必由中出矣。甘泉子曰：何往非中矣？心体物而不遗，故无外..

  湛若水 2026-01-02

• 爱敬第六凡十二章

  孩提以往，无不知爱也，无不知敬也。然不知爱敬人之亲长者，不能扩其知者也。士德问曰：何谓达？甘泉子曰：至于盗也尽然，然爱其亲而杀人之亲，可谓仁乎？敬其兄而杀人之兄，可谓义乎？故知致之，而无弗爱且敬焉，夫..

  湛若水 2026-01-02

• 元气第七凡十二章

  甘泉子语士德、公赞、士鸣曰：人之有是元气也，无天地之气以养之，可乎？曰：不可。曰：无饮食之气以养之，可乎？曰：不可。曰：不喘息焉，不饮食焉，可乎？曰：否，死矣。人之良知，其犹元气乎！学问以养之，其譬诸..

  湛若水 2026-01-02

• 圣教第八凡十章

  或问曰：圣人之教若是异乎？既曰欲立欲达，又曰不启不发，何也？曰：欲立欲达，圣人之本心也；不启不发，圣人之无情也。其并行不悖乎！或曰：曷谓无情？曰：启发应乎愤悱。是故圣人顺物之情而无情。甘泉子曰：不怨天..

  湛若水 2026-01-02

• 克艰第九凡十四章

  大禹克艰，其克己之原乎！其修身为政之本乎！仕鸣问：知行合一，信斯言也？甘泉子曰：曷曰知乎？曷曰行乎？知者行之几，行者知之实。孟子曰：智之实，知斯二者弗去。然而知行并进也夫。公赞、仕鸣侍，问：动心、不动..

  湛若水 2026-01-02

• 乘除第十凡十七章

  甘泉子与诸生刈于垂虹之田，有播焉，有插焉。播者获也少，插者其获也多。问之佣，佣曰：早之播也获少，则其晚也兼多；早之插也获多，则其晚也必少。甘泉子顾谓诸生曰：其天地乘除之理乎！于耕获之中有学焉。弟子识之..

  湛若水 2026-01-02