• 第九品

  第一 时非时死之问「尊者那先！凡死者皆时至而死耶？或非时亦死耶？」「大王！亦有时至之死，亦有非时之死。」「尊者那先！如何者时至而死耶？如何者非时而死耶？」「大王！卿曾见果实未熟或已熟由庵婆树或阎浮树或..

  佚名 2025-06-30

• 譬喻问

  要目「尊者那先！具足何支之比丘以作证阿罗汉果耶？」「大王！此处，欲作证阿罗汉果之比丘应把持驴马之一支，应把持鸡之五支，应把持栗鼠之一支，应把持牝豹之一支，应把持牡豹之二支，应把持龟之五支，应把持竹之一..

  佚名 2025-06-30

• 第二　葫芦蔓品

  「尊者那先！卿言：『应把持葫芦之一支。』何等是应把持葫芦持一支。」「大王！譬如葫芦之蔓攀缠於草、棒、蔓草，於其上而生长。大王！瑜伽者、瑜伽行者欲增大阿罗汉果以意依止於所缘，增大於阿罗汉果。大王！此是应..

  佚名 2025-06-30

• 第三　转轮王品

  「尊者那先！卿言：『应把持地之五支。』何等是应把持其五支。」「大王！譬如於地虽散布好、不好，即散布樟脑、沈香、多揭罗香、栴檀香、郁金香，或散布胆汁、痰、脓、血、汗、脂肪、唾、洟、关节滑液、大小便等亦相..

  佚名 2025-06-30

• 第四　象品

  「尊者那先！卿言：『应把持白蚁之一支。』何等是应把持其一支。」「大王！譬如白蚁造作屋顶，覆蔽自己为求饵而行。大王！瑜伽者、瑜伽行者造作戒律仪之屋顶，覆意而行乞。大王！瑜伽者、瑜伽行者依戒律仪之屋顶而超..

  佚名 2025-06-30

• 第五　狮子品

  「尊者那先！卿言：『应把持狮子之七支。』何等是应把持其七支。」「大王！譬如狮子是纯、无垢、清净、净白。大王！瑜伽者、瑜伽行者是纯、无垢、清净、净白之心，离恶作。大王！此应把持狮子之第一支。大王！又次如..

  佚名 2025-06-30

• 第六　蜘蛛品

  「尊者那先！卿言：『应把持路蜘蛛之一支。』何等是应把持其一支。」「大王！譬如路蜘蛛於路扩张蜘蛛之巢，若於巢悬挂虫、蝇、蛾，捕捉而食。大王！瑜伽者、瑜伽行者於六根门，扩展四念处之网，若於其处烦恼之蝇捕捉..

  佚名 2025-06-30

• 一乘法界图合诗一印

  一乘法界图合诗一印(五十四角二百一十字)夫大圣善巧无方，应机随病非一，迷之者守迹不知失体，勤而归宗未日。故依理据教，略制盘诗，冀以执名之徒，还归无名之真源。读诗之法，宜从中法为始，盘回屈曲，乃至佛为终，..

  智俨 2025-06-30

• 发菩提心戒

  【石经寺主讲经律沙门志仙记】夫菩提心戒者，为修六度万行之泉源，是证三身佛果菩提之根本，功最甚深，理难思议。是以三世诸佛同说，三世菩萨同学。故经云：戒如明日月，亦如璎珞珠，微尘菩萨众，由是成正觉。(念三..

  佚名 2025-06-30

• 大藏教诸佛菩萨名号集序

  一 勿字号觉花岛海云寺崇标大夫守司空辅国大师赐紫沙门 思孝奉 诏撰古者能仁氏之王堪忍也，始获正觉，谈教法以度僧伽之众，三宝於是乎现马。埋世雾之六师，薎如霜殒；丽义天之五教，朗若日悬。然有乐广之徒，慕博知..

  佚名 2025-06-30