序 注
潘祖蔭
季平作《春秋左氏古經説》、《漢義補證》，余既爲之序，又以所著《公羊補義》請。季平三《傳》之書，乙酉成《穀梁》，戊子成此編，乃續作《補證》。自序欲以《公羊》中兼採《穀》、《左》，合通三《傳》，以成一家；繼因三《傳》各有專書，乃刊落二《傳》，易以今名。言「補注」者，謂補何君《解詁》也。自來注家依違本傳，明知其誤，務必申之；是書以經例爲主，於《傳》分新舊，於師分先後，所有後師誤説，引本《傳》先師正説以證之。進退取舍，不出本師，與范武子據《周禮》以難《穀梁》者有間矣。季平未作是注之先，作《三十論》以爲嚆矢，又作《解詁商榷》二卷，以明舊説之誤。是書大旨具於《三十論》，然新得甚多，較爲審慎矣。季平喜爲新説，如《春秋》不王魯，三世内娶爲魯事，言朔不言晦爲日食例，離不言會爲致例，祭仲不名例，同單伯、紀履緰不言使爲小國通例；如此者數十百條，爲從來治《公羊》者所不敢言。至於月無正例，伯、子非爵、見《經》皆侯與二伯、八方伯、七卒正、一附庸，則以爲三《傳》通例。立説雖新，悉有依據，聞者莫不驚駭，觀所論述，乃不能難之，以其根本《經》、《傳》，得所依歸故也。季平年方壯，其進未已，願深自韜斂，出以平淡。又其推比文例，頗盡能事，誠爲前賢所未逮。然《春秋》義理之宗，王道備，人事洽，董子著書，多道德純粹之言，少考據破碎之語；形而上者謂之道，其以義理自養，一化刻苦之迹乎！《公羊》、《穀梁》，班書無名遺姓絶少，季平據三《傳》人名異文，以爲齊、魯同音異字，本爲卜商。是説也，本於羅萬而小易之，非觀其全説，鮮不以爲怪也。吴縣潘祖蔭序于京師南城寓廬。
注 原此序未加標題，惟版心口題曰「潘序」。
十一卷。清廖平撰。廖平是清末著名思想家、经学家,一生学术观点经过六次变化。该书又名 《公羊春秋补正》、《公羊补正》,共十一卷,卷首又有 《凡例》 及《国说》一卷,成书于光绪戊子(1888)。该书体例与旧注疏家稍有不同。据《凡例》说,他以 “补证” 为名,“凡佚传则补传,师说则补例”,对何休《春秋公羊传解诂》不完备的地方加以详细阐释,何休注较明白的地方就从略。他又对《公羊春秋》经传加以自注、自疏,大体上以“自信精粹者”为注,其余文字为疏。他又认为,先儒有“《公》《榖》详例,《左传》详事”之说,实际上,《公羊》《榖梁》二传纪事为《左传》所无的也不少,因此,在疏中用《左传》《史记》之说进行补充; 至于与《左传》相异的地方,就在疏中详述。又《公羊传》传授非出于一师,文字不无脱误,廖平对那些他认为不当的地方,就在疏中加以说明。廖平此书的大旨,在于借春秋史事,勘合时局,将汉宋支离空疏的积习一扫而空,借《公羊传》抒发本人的政治、哲学主张。因此,该书虽于经学无多少发明,但在思想史上有一定的价值。该书收入《新订六益馆丛书》春秋类(民国十年四川存古书局汇印本)。
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