• 自序——写作缘起

  吾写作本书，始于三十六年尚在南京中大任教时。十之六七，成于太湖滨之江南大学。论宗教一章，成于江西信江鹅湖书院。最后二章第一章及自序，于四十一年成于香港。计地历四处，时经五载。稿成后，除应友人之约，曾分..

  唐君毅 2025-04-20

• 自序——明本书宗趣

  一 本书宗趣本书之写作，一方是为中国及西方之文化理想之融通建立一理论基础，一方是提出一文化哲学之系统，再一方是对自然主义、唯物主义、功利主义之文化观，予以一彻底的否定，以保人文世界之长存而不坠。本书之..

  唐君毅 2025-04-20

• 第一章 导论：人类文化活动之涵义及其自决性

  一 文化活动之涵义文化非自然现象，亦非单纯之心理现象或社会现象。单纯心理现象，为主观的，个人的。而文化现象则为超个人的，客观的。单纯之社会现象，虽为超个人的、客观的，然克就人与人之社会之关系为斗争、合..

  唐君毅 2025-04-20

• 第二章 家庭意识与道德理性

  吾人论各种文化活动，重在论其精神基础。故吾人论文化活动，重在论各种文化意识。各种文化意识中，吾人将先论家庭意识。吾人之论家庭意识，重在说明家庭意识，为人所必当有者。由此而见家庭意识之成立有其道德理性之..

  唐君毅 2025-04-20

• 第三章 经济意识与道德理性

  一 导论本文论经济意识与道德理性，其目标乃在指出人类之经济意识、经济活动、经济的社会组织与其理想，自始根据于人之内在的精神活动道德自我之要求而成立，亦即直接间接以人类之自觉或不自觉的道德理性为基础而成..

  唐君毅 2025-04-20

• 第四章 政治及国家与道德理性

  一 权力意志，与肯定人我之存在之超越的我之依赖关系及矛盾关系吾人上论人类经济生活之道德意识基础，而论及经济上之公平分配问题，及现社会经济制度之改造问题时，人皆知此兼是一社会政治之问题。然吾人上之所述，..

  唐君毅 2025-04-20

• 第五章 哲学科学意识与道德理性

  一 导论科学哲学意识以求真理为目的，其所追求之价值为真理。真者不必善，因而通常将科学哲学与道德，视为不同之人文领域，而不以科学哲学之活动本身具道德价值。然依吾人之见，则科学哲学与道德，固可视为不同之人..

  唐君毅 2025-04-20

• 第六章 艺术文学意识与求真意识

  一 导言：求美之起源之四种不相应之学说常言科学哲学求真，艺术文学求美。真美之价值，人恒以之与道德上的善之价值相对。因而求真求美，皆同易被视为无道德价值与道德无关者。纯粹之科学家哲学家，恒谓其目的只在认..

  唐君毅 2025-04-20

• 第八章 道德意识通释

  一 前言道德为实践之事，而非理智之事。道德之哲学的反省，无直接之效用于道德之促进。然依浅薄或错误或未尽理之道德哲学以指导行为，则妨碍道德之实践。由是而道德之哲学的反省亦不可少。西方之道德哲学之系统，由..

  唐君毅 2025-04-20

• 第九章 体育军事法律教育之文化意识

  一 导言吾人以上所论之人类各种文化活动，皆可只有内在之目的，不须有外在之目的。此所谓可只有内在之目的者，即谓吾人从事上述之文化活动之任一种时，吾人皆可只求实现该文化活动所欲实现之价值，以求该文化活动之..

  唐君毅 2025-04-20

• 道德与品行

  人性是善是恶从社会之观点，以说善恶，其善恶是道德的善恶。道德的善恶，只可对于人说。旧说中讨论人性善恶问题者，其所谓善恶，均就道德的善恶说。所谓人性，有各种意义。凡讨论此问题者，于讨论之时，须先说明其所..

  冯友兰 2025-05-31

• 经济与道德

  凡是注重国计民生经济，同时又关心世道人心道德的人，总难免不为经济与道德的关系究竟怎样一问题所萦绕。再加以一方面我们时常听见经济繁荣的中心即是罪恶的渊薮，或经济生活愈进步则道德生活愈退步的论调；另一方面..

  贺麟 2025-05-31

• 战争与道德

  记得美国的一位哲学家及心理学家詹姆士尝自述他在一个名胜地方消夏时的心境：他说，那里的风景是那样优美，同在一处消夏的人们，是那样文雅，生活是那样平安舒适，可以说是再好没有了。然而他住不到几天就感得不耐烦..

  贺麟 2025-05-31

• 三　道德之

  中国以道德代宗教[43]孔子并没有排斥或批评宗教（这是在当时不免为愚笨之举的），但他实是宗教最有力的敌人，因他专从启发人类的理性做功夫。中国经书在世界一切所有各古代经典中，具有谁莫与比的开明气息，最少不近..

  梁漱溟 2025-06-03

• 道德悬解自叙

  桓谭有云：老聃著《道德》五千文，后世好之者以为过于《五经》，自汉文景之君及司马迁辈，皆有是言。按，太史公论六家要指，绌阴阳、儒、墨、名、法，而崇道德，谓儒者博而寡要，劳而少功；道家指约而易参，事少而功..

  黄元御 2025-08-10

• 道德悬解大要

  经文简错，其来久矣。西汉河上公时已失其旧，世代湮远，章句凌乱，推求文义，半不可通。今为详细移正，考部就班，使圣经复故。又诸家传写，互有异同，讹谬百出，难可强解，如至誉无誉讹至数举无举，至数车无车；佳兵..

  黄元御 2025-08-10

• 道德悬解　上卷

  东莱玉楸子黄元御（字坤载，别字研农）解门人毕维新 述章一道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。..

  黄元御 2025-08-10

• 道德悬解　下卷

  东莱玉楸子黄元御（字元御，又字坤载，别字研农）解门人毕维新 述章四十一（原第三十八章）上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。..

  黄元御 2025-08-10

• 卷一 道德部

  ◎总叙道德《老君指归》曰：太上之象，莫高乎道德；其次莫大乎神明；其次莫大乎太和；其次莫崇乎天地；其次莫着乎阴阳；其次莫明乎大圣。夫道德，所以可道而不可原也。神明，所以可存而不可伸也。太和，所以可体而不..

  张君房 2025-08-13

• 追寻道德

  有媒体报道，社会上又出现了许多不和谐的音符，影响社会秩序。这使我想起了道德。一个没有道德的民族难以屹立于世界民族之林。可何为道德？道德是一个人活动的基本准则。一个没有道德的人，这个人的人生是一个缺失的..

  高二作文 2025-08-19