• 第五讲　名家之观念论的辩证法与形式论理

  我国春秋、战国之交，因社会混乱，国无宁日，战争频仍，此侵彼掠，纲纪败坏，秩序尽失；故一般忧时之士，或出而辅王理政，期廓清诸反对派以求统一；或游说诸侯偃兵，欲化干戈为玉帛；或自立学说，发挥其救世主张。因..

  李石岑 2025-05-29

• 学而第一

  【题解】此为书之首篇，故所记多务本之意，乃入道之门、积德之基、学者之先务也。凡十六章。-朱熹《论语集注》【原文】子马融《论语训说》：子者，男子之通称，谓孔子也。曰：学而时王肃《论语王氏义说》：时者，学..

  佚名 2025-06-01

• 为政第二

  【题解】正义曰：《左传》曰学而后入政，故次前篇也。此篇所论孝敬信勇为政之德也，圣贤君子为政之人也，故以为政冠于章首，遂以名篇。-邢晏《论语注疏》【原文】子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。包咸..

  佚名 2025-06-01

• 八佾第三

  【题解】凡二十六章。通前篇末二章，皆论礼乐之事。-朱熹《论语集注》正义曰：前篇论为政。为政之善，莫善礼乐，礼以安上治民，乐以移风易俗，得之则安，失之则危，故此篇论礼乐得失也。-邢晏《论语注疏》【原文】孔..

  佚名 2025-06-01

• 里仁第四

  【题解】正义曰：此篇明仁。仁者，善行之大名也。君子体仁，必能行礼乐，故以次前也。-邢晏《论语注疏》【原文】子曰：里仁为美。郑玄《论语郑氏注》：里者，民之所居。居于仁者之里，是为美。择不处仁，焉得知？郑..

  佚名 2025-06-01

• 公冶长第五

  【题解】此篇皆论古今人物贤否得失，盖格物穷理之一端也。凡二十七章。胡氏以为疑多子贡之徒所记云。-朱熹《论语集注》正义曰：此篇大指明贤人君子仁知刚直，以前篇择仁者之里而居，故得学为君子，即下云鲁无君子，..

  佚名 2025-06-01

• 雍也第六

  【题解】篇内第十四章以前，大意与前篇同。-朱熹《论语集注》正义曰：此篇亦论贤人、君子及仁、知、中庸之德，大抵与前相类，故以次之。-邢晏《论语注疏》【原文】子曰：雍也可使南面。包咸《论语包氏章句》：可使南..

  佚名 2025-06-01

• 述而第七

  【题解】此篇多记圣人谦己诲人之辞及其容貌行事之实。凡三十七章。-朱熹《论语集注》正义曰：此篇皆明孔子之志行也，以前篇论贤人君子及仁者之德行，成德有渐，故以圣人次之。-邢晏《论语注疏》【原文】子曰：述而不..

  佚名 2025-06-01

• 泰伯第八

  【题解】正义曰：此篇论礼让仁孝之德，贤人君子之风，劝学立身，守道为政，叹美正乐，鄙薄小人，遂称尧、舜及禹、文王、武王。以前篇论孔子之行，此篇首末载贤圣之德，故以为次也。-邢晏《论语注疏》【原文】子曰：..

  佚名 2025-06-01

• 子罕第九

  【题解】正义曰：此篇皆论孔子之德行也，故以次泰伯、尧、禹之至德。-邢晏《论语注疏》【原文】子罕言利与命与仁。何晏《论语集解》：罕者，希也。利者，义之和也。命者，天之命也。仁者，行之盛也。寡能及之，故希..

  佚名 2025-06-01

• 乡党第十

  【题解】杨时：圣人之所谓道者，不离乎日用之间也。故夫子之平日，一动一静，门人皆审视而详记之。尹焞：甚矣孔门诸子之嗜学也！于圣人之容色言动，无不谨书而备录之，以贻后世。今读其书，即其事，宛然如圣人之在目..

  佚名 2025-06-01

• 先进第十一

  【题解】此篇多评弟子贤否。凡二十五章。胡氏曰：此篇记闵子骞言行者四，而其一直称闵子，疑闵氏门人所记也。-朱熹《论语集注》【原文】子曰：先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。孔安国《论语孔氏训解》：先..

  佚名 2025-06-01

• 颜渊第十二

  【题解】正义曰：此篇论仁政明达、君臣父子、辨惑折狱、君子文为，皆圣贤之格言，仕进之阶路，故次先进也。-邢晏《论语注疏》【原文】颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。马融《论语训说》：克己约身。孔安国《论语孔氏..

  佚名 2025-06-01

• 子路第十三

  【题解】正义曰：此篇论善人君子为邦教民、仁政孝弟、中行常德，皆治国修身之要，大意与前篇相类，且回也入室，由也升堂，故以为次也。-邢晏《论语注疏》【原文】子路问政。子曰：先之，劳之。孔安国《论语孔氏训解..

  佚名 2025-06-01

• 宪问第十四

  【题解】胡氏曰：此篇疑原宪所记。凡四十七章。-朱熹《论语集注》正义曰：此篇论三王二霸之迹、诸侯大夫之行、为仁知耻、修已安民，皆政之大节也，故以类相聚，次于问政也。-邢晏《论语注疏》【原文】宪问耻。子曰：..

  佚名 2025-06-01

• 卫灵公第十五

  【题解】正义曰：此章记孔子先礼后兵，去乱就治，并明忠、信、仁、知、劝学，为邦无所毁誉，必察好恶。志士君子之道，事君相师之仪，皆有耻且格之事，故次前篇也。-邢晏《论语注疏》【原文】卫灵公问陈于孔子。孔安..

  佚名 2025-06-01

• 季氏第十六

  【题解】洪氏曰：此篇或以为齐论。凡十四章。-朱熹《论语集注》正义曰：此篇论天下无道，政在大夫，故孔子陈其正道，扬其衰失，称损益以教人，举《诗》、《礼》以训子，明君子之行，正夫人之名，以前篇首章记卫君灵..

  佚名 2025-06-01

• 阳货第十七

  【题解】正义曰：此篇论陪臣专恣，因明性习知愚，礼乐本末，六蔽之恶，《二南》之美，君子小人为行各异，今之与古，其疾不同。以前篇首章言大夫之恶，此篇首章记家臣之乱，尊卑之差，故以相次也。-邢晏《论语注疏》..

  佚名 2025-06-01

• 微子第十八

  【题解】正义曰：此篇论天下无道，礼坏乐崩，君子仁人或去或死，否则隐沦岩野，周流四方，因记周公戒鲁公之语，四乳生八士之名。以前篇言群小在位，则必致仁人失所，故以此篇次之。-邢晏《论语注疏》【原文】微子去..

  佚名 2025-06-01

• 子张第十九

  【题解】此篇皆记弟子之言，而子夏为多，子贡次之。盖孔门自颜子以下，颖悟莫若子贡；自曾子以下，笃实无若子夏。故特记之详焉。凡二十五章。-朱熹《论语集注》正义曰：此篇记士行、交情、仁人、勉学，或接闻夫子之..

  佚名 2025-06-01