• 释华严教分记圆通钞卷第十

  高丽国敀法寺主圆通首座 均如 说六相圆融义第四於中四一来意者前弁十玄末知此玄以何所因如是圆融故次来也二释名中圆融者事无不摄德无不备故圆随举一法尽摄一切故融也问园融与缘起何别荅圆融之缘起缘起之圆融故无别然..

  均如 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第十七

  乂沙门 守其等奉 勑挍勘别译杂阿含经之余如是我闻一时佛在舍卫国只树给孤独园时梵主天於其中夜光明倍常来诣佛所礼佛足已在一靣坐梵主威光照於时会赫然大明即於座上而说偈言。刹利二足尊 种姓真正者明行已具足 人天中..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第十八

  乂沙门 守其等奉 敕挍勘容凾 受岁经此经丹藏则名受岁经而丹有宋无宋藏则名受新岁经而宋有丹无按此二经皆云法护译名虽小似义乃大别则未知其孰是孰非又何二藏[牙-(必-心)+?]有无耶今按开元录重译录中容凾之内有受岁经..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第十九

  乂沙门 守其等奉 勑挍勘籍凾 本事经第三卷此一卷经国宋则同同有四十三叚丹本唯有十八叚耳多少如是不同文义始终逈异如何去取今捡国宋本经有四大错丹有二事以知其正何则此卷品名既是二法则应始终唯说二法而国宋本经四..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第二十

  乂沙门 守其等奉 勑挍勘甚凾 大安般守意经二卷此经按经首序及见经文似是书者之错经注不分而连书者也义当节而注之然往往多有不可分处故不敢擅节以遗後贤焉。竟凾 受新岁经 笁法护译按此受新岁经法护译者国本宋本皆编..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第二十一

  密沙门 守其等奉 勑挍勘弥沙塞五分戒本之余若比丘为破和合僧勤方便诸比丘语彼比丘汝莫为破和合僧勤方便当与僧和合僧和合故欢喜无诤一心一学如水乳合共弘师教安乐行如是谏坚持不舍应第二第三谏第二第三谏舍是事善若不..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第二十二

  密沙门 守其等奉 勑挍勘随凾 摩诃僧只比丘尼戒本 东晋法显共觉贤 译按此戒者宋本与国本多同丹本与二本大异今对同译本律尼部及比丘同戒捡之丹本乃正其国宋二本亦非异译但文句多涉四分之言故有异耳未详厥由今取丹本对..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第二十三

  密沙门 守其等奉 勑校勘四分比丘尼羯磨之余内护匡救僧众摈罚羯磨法律藏所明僧之正法宗要有三故结集称言是法是毗尼是佛所教。法者谓五种远离行何等五一者出离非世法二越度非受法三无欲非有欲四无结非有结五不亲近生死..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第二十五

  密沙门 守其等奉 勑挍勘鼻奈耶卷第七姚秦凉州沙门笁佛念等译波逸提法之一佛世尊游舍卫国只树给孤独园时尊者罗芸於众人中戏笑妄语诸比丘诲责汝为佛子云何妄语诸比丘徃具白世尊世尊告罗芸曰汝何为戏笑妄语以偈诲责罗芸..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第二十六

  密沙门 守其等奉 勑勘挍鼻奈耶卷第七之余时大导师语诸贾人此少儿饭食我等皆令充足我等各各共报其恩诸商称善时大导师语少儿过此揵茨来即过与导师开头巾里一明珠直百千两金着揵茨鉢中其余商人或直九十千两金珠或八十七..

  佚名 2025-06-29