• 三洞经教部·卷十五

  ◎太上飞行九神玉经一名《金简内文》太上大道君告北极真公曰：吾昔游于北天，策驾广寒；足践华盖，手排九元；逸景云宫，遨戏北玄；逍遥朔阴之馆，赏于洞毫之门；眄璇玑以召运，促劫会以舞轮；叹万物之凋衰，俯天地而..

  张君房 2025-07-05

• 天地部·卷一

  ◎总序天《三天正法经》曰：九天真王与元始天王俱生始气之先。天光未朗，郁积未澄，溟涬无涯，混沌太虚。浩汗流冥七十馀劫，玄景始分，九气存焉。一气相丢九万九千九百九十岁。清气高澄，浊气下布。九天真王、元始天..

  张君房 2025-07-05

• 天地部·卷二

  ◎总说天地五方《外国放品隐元内文经》云：天地五方，皆有制御刚柔之色，使不得落。其地深二十亿万里，得润泽。润泽下二十亿万里，得金粟泽。金粟泽下二十亿万里，得金刚铁泽。金刚铁泽下二十亿万里，得水泽。水泽下..

  张君房 2025-07-05

• 日月星辰部·卷一

  ◎总叙日月《黄气阳精三道顺行经》曰：日，阳之精，德之长也。纵广二千三十里。金物、水精晕于内，流光照于外。其中有城郭人民、七宝浴池；池生青黄、赤、白、莲花；人长二丈四尺，衣硃衣之服；其花同衰同盛。日行有..

  张君房 2025-07-05

• 日月星辰部·卷二

  ◎总说星《玄门宝海经》曰：阳精为日，阴精为月。分日月之精为星辰。纲者，连星也。纪者，缀星也。星形正圆如丸，不应似贯珠穿度，又不容作铃鼻相缀理，宜如破箭竿，还相合以成体。天地初成，无子举翅飞上，乃在华盖..

  张君房 2025-07-05

• 日月星辰部·卷三

  ◎北极七元紫庭秘诀一名《北帝七元延生真经》吴赤乌二年，葛仙公受之于太上。魏朝时，叶先生传之于世，太主虚无北帝真要，上通紫庭。魁身禄福德男女命魓官职寿考魒妻妾奴婢。已上七位，用灯七碗，于道靖内明点，占其..

  张君房 2025-07-05

• 十洲三岛部·卷一

  ◎十洲并序 ──东方朔集汉武帝既闻王母说八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲，并是人迹所希绝处。又始知东方朔非世常人，是以延之曲室，而亲问十洲所在方物之名..

  张君房 2025-07-05

• 洞天福地部·卷一

  ◎天地宫府图并叙 ──银青光禄大夫真一先生司马紫微集夫道本虚无，因恍惚而有物气，元冲始，乘运化而分形。精象玄著，列宫阙于清景；幽质潜凝，开洞府于名山。元皇先乎象帝，独化卓然，真宰湛尔，冥寂感而通焉，故..

  张君房 2025-07-05

• 治部·卷一

  ◎二十四治并序谨按《张天师二十治图》云：太上以汉安二年正月七日中时下二十四治：上八治、中八治、下八治。应天二十四气，合二十八宿，付天师张道陵奉行布化。张天师，沛国丰县人也，讳道陵，字辅汉。禀性严直，经..

  张君房 2025-07-05

• 禀生受命部·卷一

  ◎禀受章《混元述禀篇》曰：夫人生于天地之间，禀二气之和，冠万物之首，居最灵之位，总五行之英，参于三才，与天地并德，岂不贵乎？《内观经》云：天地构精，阴阳布化，人受其生。一月为胞，精血凝也；二月为胎，形..

  张君房 2025-07-05

• 禀生受命部·卷二

  ◎帝一混合三五立成法夫人者受生于天魂，经成于元灵，转轮九炁，挺生太一，开丝二道，积神幽宫。所以玄液七缠，流津敷泽，日月映其六虚，口目运其神气，云行雨施，德拟天地，胞胎内匠，五因来具，立人之道，其如此也..

  张君房 2025-07-05

• 禀生受命部·卷三

  ◎太微帝君太一造形紫元内二十四神回元经太微帝君、太一造形、紫元内神、二十四真人，混气变生，主仙上精，散解胞结，释滞关元，二十四神所命乃得除脱也。兆能修存名字者，则治镇一身，保守元精。欲解节结之法，当先..

  张君房 2025-07-05

• 杂修摄部·卷一

  ◎养性延命录并序夫禀气含灵，惟人为贵。人所贵者，盖贵于生。生者神之本，形者神之具。神大用则竭，形大劳则毙。若能游心虚静，息虑无为，候元气于子后时，导引于闲室，摄养无亏，兼饵良药，则百年耆寿是常分也。如..

  张君房 2025-07-05

• 杂修摄部·卷二

  ◎摄养枕中方 ──太白山处士孙思邈撰夫养生缮性，其方存于卷者甚众。其或幽微秘密，疑未悟之心。至于澄神内观，游玄采真，故非小智所及。常思所寻设能及之，而志不能守之，事不从心，术即不验。诚由前之误交切而难..

  张君房 2025-07-05

• 杂修摄部·卷三

  ◎太清导引养生经凡十二事赤松子者，神农时雨师，能随风上下，至高辛氏时犹存。导引术云：导引除百病，延年益寿。朝起布席东向为之，息极乃止。不能息极，五通止。此自当日日习之，久久知益。常以两手叉头上，挽至地..

  张君房 2025-07-05

• 杂修摄部·卷四

  ◎明补凡质气碍，皆是妄想而所为，并由想效也。想成即变化无常，舍想则庶事空寂。以其取炼力，毛孔开流，所以须随而补之。其补之法，还舒脚手而卧息，想项上有酥园，融流注心，週遍四肢；又想身卧酥乳池中，心以澡沐..

  张君房 2025-07-05

• 杂修摄部·卷五

  ◎玄鉴导引法《抱朴子》曰：道以为流水不腐、户枢不蠹，以其劳动故也。若夫绝坑停水，则秽臭滋积；委木在野，则虫蝎太半。真人远取之于物，近取之于身。故上天行健而无穷，七曜运动而能久。小人习劳而湛若，君子优游..

  张君房 2025-07-05

• 斋戒部·卷一

  ◎斋戒叙夫入靖修真，要资斋戒。检口慎过，其道渐阶。《南华真经》云：颜回问道于孔子。孔子曰：汝斋戒，吾将语汝。颜回曰：回居贫，唯不饮酒，不茹荤久矣。孔子曰：是祭祝之斋，非心斋也。汝一志，无以耳听，而以心..

  张君房 2025-07-05

• 说戒部·卷一

  ◎说十戒《玉清经·本起品》云：道言：昔元始天尊与诸贤圣亿亿万众，处处週旋，最后下观弃贤世界，有一国王，名曰德正直，利根辩慧，为众生故，而为导首。遍告国内臣民男女，言：今得太平，天下无事，火灾消灭，兵刃..

  张君房 2025-07-05

• 说戒部·卷二

  ◎老君说一百八十戒并叙昔週之末，王之时，始出太平之道、太清之教。老君至琅琊，授道与干君。干君受道法，遂以得道，拜为真人。又传《太平经》一百七十卷，《甲子》十部。后帛君笃病，从干君授道护病，病得除羌，遂..

  张君房 2025-07-05