• 批评伴我成长

  在我们的成长过程中，有许多东西伴你成长，比如说：表扬！如果别人在你做的事情上夸奖、表扬你，那么听了表扬后的你把这个化为动力继续前进！又比如说：责罚，如果你因为做错了什么事情而受到一点小教训，那么你一定..

  六年级作文 2025-01-31

• 论批评

  沃尔特惠特曼说过这话是夹在大声怒吼与绷紧肌肉发出的陈词滥调之间说出来的如果想要有伟大的诗人，那么也必须要有伟大的读者。如果连沃尔特惠特曼都理解这一点，那么，在今天这个无线电收音机的时代，很明显，应该让..

  福克纳 2025-05-16

• 第一　緒言

  文學批評一語，古無定名。《隋書經籍志》於《文章流别志論》、《翰林論》、《文心雕龍》等諸書，皆附列總集之後，所謂解釋評論，總于此編者也。《舊唐書》因之。《新唐書藝文志》始立文史類，凡四家四部十八卷，其不..

  朱东润 2025-08-30

• 第三　《詩》三百五篇及《詩序》

  詩爲文學之大宗，《詩》三百五篇尤爲中國詩之祖，故言中國文學者，不可不知《詩》三百五篇之起源，及古代《詩》説之遞嬗。《詩》三百五篇之結集，大約在孔子之前，當時朝聘盟會，以賦《詩》爲常事，樂工肄習，亦自有..

  朱东润 2025-08-30

• 第四　西漢之文學批評

  《毛詩》相傳出於毛公，《詩序》雜糅秦漢間之遺説，其中出於漢人者若干，今不可考。欲求漢人之文學批評，當知武帝以前，學術未統於一家，故論文者，張皇幽眇，各出所見，及武帝罷黜百家而後，立論之士必折衷于儒術，..

  朱东润 2025-08-30

• 第五　東漢之文學批評

  東漢一代，文學論者，首推桓譚、班固，其後則有王充。譚、固皆盛稱子雲，充之論出於君山，故謂東漢文論，全出於揚雄可也。譚字君山，成帝初爲郎，歷事王莽、更始，至建武中始卒，其年輩略後於雄，所著有《桓子新論》..

  朱东润 2025-08-30

• 第六　建安時代之文學批評

  自獻帝以上，大一統之時代，蓋四百年。獻帝初平四年，興平二年，此六年間，國中混亂，迄無定日。及建安改元，曹操遷獻帝於許昌，自是威柄下移，天子守府而已。以至析爲三國，亂於五胡，南北分立，群雄割據，中間西晉..

  朱东润 2025-08-30

• 第七　陸機　陸雲

  太康之初，中國復由分裂而歸於一統。聲教文物，一時稱盛，迨夫機、雲入洛以後，三張二陸，兩潘一左，集於都下，遂成當時文人一大結集。在此期中負重望者，要當以陸機爲最，自文學史方面論之，繼兩漢之風雅，開六代之..

  朱东润 2025-08-30

• 第八　皇甫謐　左思　摯虞　附李充

  機、雲之論，重在新綺，南朝文學之先聲，實導於此。其時持反對之論者，則有質實之説，其言見於皇甫謐、左思《三都賦序》：玄晏先生曰：古人稱不歌而頌謂之賦。然則，賦也者，所以因物造端，敷弘體理，欲人不能加也。..

  朱东润 2025-08-30

• 第九　葛洪

  王充《論衡》出入儒墨，陸機《文賦》商榷辭藻，至若揚仲任之餘波，接士衡之緒論，熟諳文學之源流，不爲儒教所拘束，用能當兹南渡之始，發爲崇閎之論，此則葛洪一人而已。《晉書》本傳稱洪博聞深洽，江左絶倫，著述篇..

  朱东润 2025-08-30

• 第十　范曄　蕭子顯　附裴子野

  聲律之説，與中國詩體之完成，其關係至爲密切，而其説之大盛，在齊永明中，此時詩體一變，世所稱爲永明體者是也。在齊梁之間，詮論文學，足爲時代之中心者，以沈約爲最。約之前則有范曄，與約同時則有蕭子顯，其論多..

  朱东润 2025-08-30

• 第十一　沈約

  陸機《文賦》云：暨音聲之迭代，若五色之相宣。首論聲律。范曄云：性别宫商，識清濁，斯自然也。鍾嶸《詩品》云：齊有王元長者，嘗謂余云：宫商與二儀俱生，自古詞人不知之，惟顔憲子乃云：律吕音調。而其實大謬，唯..

  朱东润 2025-08-30

• 第十二　劉勰

  吾國文學批評，以齊、梁之間爲最盛，劉勰之《文心雕龍》，鍾嶸之《詩品》，皆成於此期中，並爲文學批評之傑作。此時批評之精神極爲發展，不獨文學批評而已也。《全梁文》武帝有《答陶弘景書》一首，論書法大旨，又有..

  朱东润 2025-08-30

• 第十三　鍾嶸

  論文之士，不爲時代所左右，不顧事勢之利鈍，與潮流相違，卓然自信者，求之六代，鍾嶸一人而已。嶸字仲偉，潁川長社人，齊永明末司徒參軍，入梁官晉安王記室。《南史鍾嶸傳》稱：嶸嘗求譽于沈約，約拒之，及約卒，嶸..

  朱东润 2025-08-30

• 第十四　蕭統　蕭綱　蕭繹

  東晉、宋、齊以後，至於梁代，中國南部，始自干戈擾攘之中，復享升平，同時國家威力，一再北向發展，雖未克奠定中原，固與魏太武帝臨江之時迥異矣。太清二年，侯景請降，武帝曰：我國家承平若是，今便受地，詎是事宜..

  朱东润 2025-08-30

• 第十五　顔之推

  持論之士，或以南北文化對稱，而尊顔之推爲北方文章宗主，以與南朝文士相抗，質之事實，固無當矣。史家論正統，於三國、六朝、五代、兩宋之際，多所争執，自今視之，其説之迂，固不待論，然自民族文化之立足點言之，..

  朱东润 2025-08-30

• 第十七　唐初史家之文學批評

  隋開皇十三年五月癸亥詔，人間有撰集國史臧否人物者，皆令禁絶。自是以來，私家撰史之風漸息。唐初官家修史，於是有晉、梁、陳、北齊、周、隋諸史之作。李延壽躬與其役，退而撰《南北史》上之，是爲通史，性質略異。..

  朱东润 2025-08-30

• 第十八　劉知幾

  初唐史家對於文學之批評，已見上篇，今當更述唐代史家之論史者。案史學與文學，其中界限，本難盡釐，《文心雕龍》有《史傳》篇，備論紀傳編年之體，此則納史學于文學之中者也。然史家重在叙述縝密，詳略有節，與純文..

  朱东润 2025-08-30

• 第十九　初唐及盛唐時代之詩論

  有唐一代，詩體極盛，然唐人論詩之作，今傳於世者，實不多見。 [1] 明胡應麟嘗綜計之，共分三類，（一）唐人自選詩，（二）唐人詩話，（三）唐人詩圖，語見《詩藪外篇》。陳子昂當武后朝，以文章擅名。盧藏用爲子昂..

  朱东润 2025-08-30

• 第二十　白居易　元稹

  唐人爲人生而藝術之詩論，發於元結，元結詩文，在唐代中氣厚神古，自不可忽。其論詩見於《篋中集序》，其言曰：風雅不興，幾及千載。近世作者，更相沿襲，拘限聲病，喜尚形似，且以流易爲辭，不知喪於雅正然哉。彼則..

  朱东润 2025-08-30