• 说文广义卷三

  甫甫，从用、从父省。男子以有用为美，故为男子之美称。子可以称父，天子亦称某甫。借为大也、美也，皆言其用之美大也。又借为方也、始也，本无所取。甫，方矩切，盖方字之转尔。重重，本训厚也。薄则轻，厚则重，故..

  王夫之 2026-07-06

• 礼记章句卷三

  檀弓上夏、殷之礼，因时创制。周公监于二代，建一王之典，而三恪之后，犹修先世之事守，虽文献凋落，尚多传习。孔子折中裁定，归于画一，顾其言曰吾从周，又曰某殷人也，则孔氏所讲习而行用者，固有杂殷、周之制者焉..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷三十

  坊记此篇与《表记》相为表里。坊者，治人之道。表者，修己之道。修己治人之实，礼而已矣。性之所由失者，习迁之也。坊习之流则反归于善，而情欲之发皆合乎天理自然之则矣。习俗泛滥以利其欲者，为凡民之所乐趋，故坊..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷三十一

  中庸[衍] 《中庸》《大学》自程子择之《礼记》之中，以为圣学传心入德之要典，迄于今，学宫之教，取士之科，与言道者之所宗，虽有曲学邪说，莫能违也，则其为万世不易之常道允矣。乃中庸之义，自朱子之时，已病夫程..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷三十二

  表记表者，植木为标，以测高下浅深之度者也。凡为坊者，必先立表以为之则，表虽无与于坊，而为坊之所自出，是坊末而表本也。以礼坊民，民犹逾之，既不可以坊为无益而废之，亦不可更峻其坊而束民以不堪，则惟反躬自治..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷三十三

  缁衣《缁衣》者，盖《表记》之下篇，其以《缁衣》名篇者，因篇内之文，犹《士丧礼》之下篇以《既夕》名也。旧说以为公孙尼子所作，使然；则《坊》《表》二记亦同出于尼子矣，未知是否。《表记》续《坊记》而作，以敬..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷三十四

  奔丧奔丧者，身在异国，闻讣而归服丧也。奔者，急遽疾驰之辞。孔氏曰：此逸礼之正文。汉兴，于鲁淹中得古礼五十七篇，其十七篇与《仪礼》同，其四十篇藏于秘府，惟此与《投壶》二篇，记者收之《记》中。此篇所记，大..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷三十五

  问丧问者，设为问答以发明《丧礼》之意。盖先儒读《丧礼》而原其礼之所自生一出于人心之不容已，先王特为著明之以尽孝子之所固有，则不能由乎是者，必迷失其本心之仁爱，而非勉强难企之可原也。其言深切婉至，能传孝..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷三十六

  服问服问，犹言问服也。《记》未尝有问答之文而言问者，条析疑义，以待问也。《仪礼丧服》一篇相传以为周公所制，其条列五服之施详矣。先儒既为之传，而有所疑者又为分别而发明之，虽略而未尽，而礼之以义为节文者，..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷三十七

  间传间，如字，古闲反。间，际也，别也。《间传》者，释丧纪轻重之差，五服降受之节，以为《丧礼》《丧服》二经之传也。读者通于其义而类推之，则知礼非虚设，而自然之节文一因乎人情之实而不可损益矣。凡二章。斩衰..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷三十八

  三年问此篇设为问难，以见三年之丧不可短之意。其言深切激至，所以发人心固有之哀者至矣，自天子达于庶人一也。而后世杜预之流犹从而为之辞，盖不知其何心也！凡一章。三年之丧，何也？曰：称情而立文，因以饰群，别..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷三十九

  深衣深之为言邃也。凡衣裳之制，各成齐而不相连，惟深衣裳连于衣，被体深邃，故谓之深衣。深衣者，自天子达于庶人皆服之，为之以布，缘之以采，天子诸侯服之以养老，大夫士夕深衣以燕居，庶人则以为祭服。古者衣冠之..

  王夫之 2026-07-07

• 孝經鄭氏注箋釋卷三

  曹元弼學廣要道章 第十二釋曰：上既舉孝子事親之節目，以指人行莫大之實，又言罪莫大於不孝，以申凶德之戒。故此兩章遂蒙君子能成德教之文，言教莫善於以孝興禮，以禮行孝，以發至德要道之精義。先要道後至德者，上..

  曹元弼 2026-07-07

• 春秋世论卷三

  宣公十论一终宣公之世，鲁无效于晋，而晋亦若忘之。晋无忌于鲁，谓有俟焉可也。鲁不忌于晋，以逆得国，而犹莫之效，则其料晋之必忘，而因忘晋也甚矣。故当宣之世，晋以失霸于山东。齐桓之霸，鲁成之；宋襄之霸，鲁败..

  王夫之 2026-07-07

• 春秋家说卷三上

  襄公二十三论一晋灵公之世，郑、宋争，而楚因郑以逼宋；晋悼之初，郑、宋争，而郑借楚以亢晋。故楚势莫如郑，晋势莫如宋。乃宣之元年，晋出微师以挠郑，而宋人偕。其后遂委宋之自战，而晋无事。此赵盾所以丧诸侯也。..

  王夫之 2026-07-08

• 春秋家说卷三中

  昭公二十九论一审于听者，惟同异之辨。同异之精，臧否乃正。善听古人之言者，知其有互形之词焉，知其有觭立之辞焉。说《春秋》者，贵王贱伯，王之贵，以伯之贱贵之也；伯之贱，以王之贵贱之也。观于伯，而得王之贵，..

  王夫之 2026-07-08

• 春秋家说卷三下

  定公十四论一六月癸亥，公之丧至自乾侯。戊辰，公即位。割戊辰之前以君昭公，正戊辰之始以君定公，《春秋》之义例，鲁人之情，意如之有惮而托乎礼，三者合也。意如无惮，则鲁人不得以畅其情；鲁无其情，则《春秋》不..

  王夫之 2026-07-08

• 尚书引义卷三

  仲虺之诰《易》之言曰：敬以直内，义以方外。《诰》之言曰：以义制事，以礼制心。故曰：先圣、后圣，其揆一也。今夫事与心之相接也，不接于吾之耳、目、口、体者，不可谓事也。何也？不接于吾之耳、目、口、体，天下..

  王夫之 2026-07-08

• 诗广传卷三

  小雅一知《干旄》《有杕之杜》之异于《鹿鸣》者，而后可与言君子之情也。彼姝者子，何以告之，是操券之求也。彼君子兮，噬肯适我，是奔名之邀也。逮《鹿鸣》之三章，而后知君子之情陶以天矣。陶以天者，其先之也不以..

  王夫之 2026-07-08

• 书经稗疏卷三

  商书汤诰商、亳自契至汤号商，而八迁都亳。其名实淆乱，传注不能有画一之说。乃所谓商者有二：一曰商，今陕西之商州，舜封契之地也。故《诗》曰：帝立子生商。而郑康成云商在太华之阳是已。一曰商邱，则今为县，隶归..

  王夫之 2026-07-08