• 卷十八·序一

  語石齋私印譜序古人藏圖書，皆有私印記，曰「圖書印」，不知今何以徑稱「圖書」也。法書名畫、扇卷行冊，無此則無征，無征不信，不信不傳，厥用大矣。其法辟則作古文時義：以古玉、精銅、奇石為紙，以良鐵為利穎柔翰..

  钟惺 2025-05-09

• 卷十九·序二

  簡遠堂近詩序《簡遠堂近詩》者，譚友夏近詩也。「簡遠」二字，則予近日所規友夏語，而友夏取以自命其堂者也。友夏居心托意，本自孤迥。予為刻詩南都，而戒予勿乞名人一字為序，此其意何如哉？近乃頗從事泛愛容眾之旨..

  钟惺 2025-05-09

• 卷二十·序又二

  先師雷何思太史集序先生有先生之人，不得以詩人、文人待之。選其詩文，不得不以詩人、文人待之也。先生沒，惺於先生詩文逸於集外者，心誠求之，不遺餘力。乃集中所存，反有毅然去之、不謀於人者，蓋猶以詩人、文人待..

  钟惺 2025-05-09

• 卷二十一·序三

  李生時義序夫以李子而肯為時義，奇矣。以李子為時義，世必以為嶔崎歷落、潦倒昌披，似其為人。乃李子顧有時詳言安步，喜為儒生誦說。故李子之奇於為時義也，奇在乎不盡出於奇也。使李子必以盡出於奇為時義，則亦李子..

  钟惺 2025-05-09

• 卷二十二·序四

  尹母曾太君序尹母曾太君者，尹子長母也。子長孝廉，而太君為之母。為子長之母壽、贈以言者，勢不能不以其為子長母。而余謂能重太君，使其名益立者，子長也，太母實無以為也。子長之為孝廉，而太君之為子長母，天也。..

  钟惺 2025-05-09

• 卷二十三·序又四

  送王永啟督學山東序言有聽之甚美，循而行之，可以無過，綜其實無裨於事者，不可勝計。如近日取士所稱「正文體」之說，是其一也。夫取士之文，使士子代《語》《孟》《六經》而為言者也。蓋必平日博於讀書，深於觀理，..

  钟惺 2025-05-09

• 卷二十四·記一

  中岩記去青神西南十五里，江色盡綠玉，中邊皆見。隔岸坐立數山，若架閣者，中岩也。岩下上連延，可十數里許，回流峻壁，冥壑復磴，竹樹蒙籠。大要向背往復，皆與此岩終始。渡江即水月樓，樓趾齧江，寺冠之。由樓視江..

  钟惺 2025-05-09

• 卷二十五·記又一

  岱記登岱者，必十八盤以上，而後為岱也。然世所為岱者聚焉。予以萬曆丙辰九月二十九日丁酉，自臨清釋舟，四日至岱。登之凡二日，為十月之壬寅、癸卯。其自盤以下落落散處者，今漫然以為岱之路，然而莫非岱也。予升降..

  钟惺 2025-05-09

• 卷二十六·記二

  尊聞堂記夫名堂者，欲傲人以所不聞，則必取於意義要眇、景事新妍、字語險晦者以為佳。吳德聚之名其堂以尊聞焉，何居？鍾子曰：吾蓋三復尊聞之義，而知吳子近思篤行人也。夫吳子非無聞之患也。業有堂矣，登其堂有友朋..

  钟惺 2025-05-09

• 卷二十七·傳

  李少翁傳李少翁者，名蒔，字德春，豫章人。居漢川，徙居應城。始自號少溪，年六十，老矣，人敬而翁之，呼之少翁。翁家世受醫，精脈法，冥思暗解，出授受之外。其人沈墨長者，入門無流視，無媟言。未嘗預問病者病，第..

  钟惺 2025-05-09

• 卷二十八·論一

  詩論《詩》，活物也。遊、夏以後，自漢至宋，無不說《詩》者。不必皆有當於《詩》，而皆可以說《詩》。其皆可以說《詩》者，即在不必皆有當於《詩》之中。非說《詩》者之能如是，而《詩》之為物，不能不如是也。何以..

  钟惺 2025-05-09

• 卷二十九·論二

  鄭莊公鄭伯克段於鄢，《公羊傳》曰：「克者何？能也。何能也？能殺也。」能殺者，難殺而卒殺之之辭也。然則鄭伯難殺段乎？曰：非也，段不足殺者也。曷言乎不足殺也？段非有大志，如晉曲沃武公，一馳馬試劍公子耳。其..

  钟惺 2025-05-09

• 卷三十·論又二

  漢高帝其一取天下者，在得其大勢，不在戰守之勝敗得失也。如奕者然，妙處不過數著，全局在我，而小小利鈍不計焉。項羽殺義帝，漢擊之；雖使楚破漢於睢水可也。項王怨黥布，漢得使隨何說降之；雖使楚擊破布可也。此楚..

  钟惺 2025-05-09

• 卷三十一·論又二

  劉向予讀《劉向傳》，悲其遇，始信人主之庸之足以亡天下也。暴主終身惺窒，終身不悟；庸主有時悟，悟矣而足以亡者，疑為之也。何以明之？訴譖周堪、劉向下獄者，弘恭、石顯也。則恭、顯之不利於堪、向，一愚者知之矣..

  钟惺 2025-05-09

• 卷三十二·論三

  善為國者取於人事事有不恒用之，而時用之，而有國者卒不可去焉。善為其所不可去者，當使藏其用於為國之中而待取焉。夫所謂不可去者，其所關於國雖甚重，然可謂為國之一事；而為國者，其事不盡於此也。要以有國者未有..

  钟惺 2025-05-09

• 卷三十三·策

  其一（問：信者，國之大寶。乃顛倒駕馭，又有貴於不測者。不測，又何以信也？唐、虞、三代，道法相維，何嘗以不測行之？豈其作用反出後代人主下乎？皇上聰明強智，俯視臣民，前代無比。久道化成，其情偽短長，靜觀已..

  钟惺 2025-05-09

• 卷三十四·表

  擬上召兵部尚書劉大夏、左都御史戴珊問「邇來軍民多不獲所、焉得天下太平？」因論及閣臣劉健薦人事謝表（弘治十五年）皇心軫軍國之需，敢曰已安已治？睿識出臣民之上，必思其復其終。立國何先？兵農為本；知人則哲，..

  钟惺 2025-05-09

• 卷三十五·奏疏

  修省疏（代）具官臣某一本，為景運方新，天心示警，懇乞聖明亟為修省，以消隱患，以光初政事。臣聞天地人物之妖，靈蠢動植之眚，自古有之。其情形不同，同謂之災；災之不常有者，謂之異。惟習之為常，則恬然不能有所..

  钟惺 2025-05-09

• 卷三十六·啟

  奏記讚善孫座師箋某進愧中庸，退慚狂簡。雖材出荊山，無當棟隆之用；蒲生董澤，曾無弧矢之資。本以短才，兼之奇數，偃蹇諸生，回旋一紀。刖足寧止於三，敢自題為貞士？折肱徒至於九，終亦愧夫良醫。處下寧辭於積薪，..

  钟惺 2025-05-09

• 卷三十七·書牘一

  報蔡敬夫大參某再拜謹報：簿書法令，本非粗事，且亦不能俗人，大人經世之實際，煉性之借資也。以我公當之，益自不俗。王右軍「所謂通識，隨處行藏」，桓宣武云「我不為此，那得坐談」，此之謂也。二人豈是俗人，世亦..

  钟惺 2025-05-09