• 第七　陸機　陸雲

  太康之初，中國復由分裂而歸於一統。聲教文物，一時稱盛，迨夫機、雲入洛以後，三張二陸，兩潘一左，集於都下，遂成當時文人一大結集。在此期中負重望者，要當以陸機爲最，自文學史方面論之，繼兩漢之風雅，開六代之..

  朱东润 2025-08-30

• 第八　皇甫謐　左思　摯虞　附李充

  機、雲之論，重在新綺，南朝文學之先聲，實導於此。其時持反對之論者，則有質實之説，其言見於皇甫謐、左思《三都賦序》：玄晏先生曰：古人稱不歌而頌謂之賦。然則，賦也者，所以因物造端，敷弘體理，欲人不能加也。..

  朱东润 2025-08-30

• 第九　葛洪

  王充《論衡》出入儒墨，陸機《文賦》商榷辭藻，至若揚仲任之餘波，接士衡之緒論，熟諳文學之源流，不爲儒教所拘束，用能當兹南渡之始，發爲崇閎之論，此則葛洪一人而已。《晉書》本傳稱洪博聞深洽，江左絶倫，著述篇..

  朱东润 2025-08-30

• 第十　范曄　蕭子顯　附裴子野

  聲律之説，與中國詩體之完成，其關係至爲密切，而其説之大盛，在齊永明中，此時詩體一變，世所稱爲永明體者是也。在齊梁之間，詮論文學，足爲時代之中心者，以沈約爲最。約之前則有范曄，與約同時則有蕭子顯，其論多..

  朱东润 2025-08-30

• 第十一　沈約

  陸機《文賦》云：暨音聲之迭代，若五色之相宣。首論聲律。范曄云：性别宫商，識清濁，斯自然也。鍾嶸《詩品》云：齊有王元長者，嘗謂余云：宫商與二儀俱生，自古詞人不知之，惟顔憲子乃云：律吕音調。而其實大謬，唯..

  朱东润 2025-08-30

• 第十二　劉勰

  吾國文學批評，以齊、梁之間爲最盛，劉勰之《文心雕龍》，鍾嶸之《詩品》，皆成於此期中，並爲文學批評之傑作。此時批評之精神極爲發展，不獨文學批評而已也。《全梁文》武帝有《答陶弘景書》一首，論書法大旨，又有..

  朱东润 2025-08-30

• 第十三　鍾嶸

  論文之士，不爲時代所左右，不顧事勢之利鈍，與潮流相違，卓然自信者，求之六代，鍾嶸一人而已。嶸字仲偉，潁川長社人，齊永明末司徒參軍，入梁官晉安王記室。《南史鍾嶸傳》稱：嶸嘗求譽于沈約，約拒之，及約卒，嶸..

  朱东润 2025-08-30

• 第十四　蕭統　蕭綱　蕭繹

  東晉、宋、齊以後，至於梁代，中國南部，始自干戈擾攘之中，復享升平，同時國家威力，一再北向發展，雖未克奠定中原，固與魏太武帝臨江之時迥異矣。太清二年，侯景請降，武帝曰：我國家承平若是，今便受地，詎是事宜..

  朱东润 2025-08-30

• 第十五　顔之推

  持論之士，或以南北文化對稱，而尊顔之推爲北方文章宗主，以與南朝文士相抗，質之事實，固無當矣。史家論正統，於三國、六朝、五代、兩宋之際，多所争執，自今視之，其説之迂，固不待論，然自民族文化之立足點言之，..

  朱东润 2025-08-30

• 第十六　隋代之文學批評及“文中子”

  《周書蘇綽傳》：自有晉之季，文章競爲浮華，遂成風俗。太祖欲革其弊，因魏帝祭廟，群臣畢至，乃命綽爲《大誥》奏行之。自是之後，文筆皆依此體。然《王褒傳》稱江陵之陷：褒與王克、劉瑴、宗懍、殷不害等數十人，俱..

  朱东润 2025-08-30

• 第十七　唐初史家之文學批評

  隋開皇十三年五月癸亥詔，人間有撰集國史臧否人物者，皆令禁絶。自是以來，私家撰史之風漸息。唐初官家修史，於是有晉、梁、陳、北齊、周、隋諸史之作。李延壽躬與其役，退而撰《南北史》上之，是爲通史，性質略異。..

  朱东润 2025-08-30

• 第十八　劉知幾

  初唐史家對於文學之批評，已見上篇，今當更述唐代史家之論史者。案史學與文學，其中界限，本難盡釐，《文心雕龍》有《史傳》篇，備論紀傳編年之體，此則納史學于文學之中者也。然史家重在叙述縝密，詳略有節，與純文..

  朱东润 2025-08-30

• 第十九　初唐及盛唐時代之詩論

  有唐一代，詩體極盛，然唐人論詩之作，今傳於世者，實不多見。 [1] 明胡應麟嘗綜計之，共分三類，（一）唐人自選詩，（二）唐人詩話，（三）唐人詩圖，語見《詩藪外篇》。陳子昂當武后朝，以文章擅名。盧藏用爲子昂..

  朱东润 2025-08-30

• 第二十　白居易　元稹

  唐人爲人生而藝術之詩論，發於元結，元結詩文，在唐代中氣厚神古，自不可忽。其論詩見於《篋中集序》，其言曰：風雅不興，幾及千載。近世作者，更相沿襲，拘限聲病，喜尚形似，且以流易爲辭，不知喪於雅正然哉。彼則..

  朱东润 2025-08-30

• 第二十一　韓愈

  《唐書文藝傳序》曰：唐有天下三百年，文章無慮三變。高祖太宗，大難始夷，沿江左餘風，絺句繪章，揣合低卬，故王、楊爲之伯。玄宗好經術，群臣稍厭雕篆，索理致，崇雅黜浮，氣益雄渾，則燕、許擅其宗。是時唐興已百..

  朱东润 2025-08-30

• 第二十二　柳冕　柳宗元　李翱皇甫湜　李德裕

  貞元、元和之間，文風極盛，分道揚鑣，途徑不盡似，派别不盡同也。柳宗元《與楊京兆憑書》曰：自古文士之多莫如今。今之後生爲文，希屈、馬者可得數人，希王褒、劉向之徒者又可得十人，至陸機、潘岳之比，累累相望。..

  朱东润 2025-08-30

• 第二十三　司空圖　附唐人論詩雜著 [1]

  司空圖字表聖，河中虞鄉人，咸通末進士，僖宗時用爲知制誥、中書舍人，後歸隱中條山，唐亡，不食而卒。表聖有《與王駕論詩書》《與李生論詩書》，及《詩品》二十四則。表聖詩文迥然與唐末諸人不同，故蘇軾稱其淵雅有..

  朱东润 2025-08-30

• 第二十四　歐陽修　曾鞏

  五代文體薄弱，宋興而後，柳開始致力於古文。 [1] 開字仲塗，大名人，開寶六年進士，少慕韓愈、柳宗元爲文，因名肩愈，字紹元，既又改名改字，以爲能開聖道之塗也。嘗著《應責》一篇云：吾之道，孔子、孟軻、揚雄、..

  朱东润 2025-08-30

• 第二十五　王安石　蔡絛　葉夢得

  門户之見，至宋益盛，始之則有熙寧、元祐之别，繼之則有洛黨、蜀黨、朔黨之争。黨派之説，始之起於論政，繼之則及於論學論文，故言新政者必指摘歐蘇，游蘇門者多恥言介甫。及乎宋室南渡，舊論稍定，而詩文之中，新派..

  朱东润 2025-08-30

• 第二十六　蘇軾　蘇轍　張耒

  自古論文者多矣，然其論皆有所爲而發，而爲文言文者絶少，古文家論文多愛言道，雖所稱之道不必相同，而其言道則一，韓、柳、歐、曾，罔不外此。王安石論文，歸於禮教政治，然亦有爲而作。至於蘇氏父子，始擺脱羈勒，..

  朱东润 2025-08-30