• 下经夬传卷五

  乾下兑上。夬：扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎。利有攸往。夬与剥反者也。剥以柔变刚，至于刚几尽。夬以刚决柔，如剥之消刚。刚陨则君子道消，柔消则小人道陨。君子道消，则刚正之德不可得直道而用，刑罚之威..

  孔颖达 2025-06-07

• 下经夬传卷五 夬

  夬：扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎。利有攸往(1)。(1)夬与剥反者也。剥以柔变刚，至於刚几尽。夬以刚决柔，如剥之消刚。刚陨则君子道消，柔消则小人道陨。君子道消，则刚正之德不可得直道而用，刑罚之威不可..

  王弼 2026-08-14

• 下经夬传卷五 姤

  姤：女壮，勿用取女。《彖》曰：姤，遇也。柔遇刚也(1)。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也(2)。刚遇中正，天下大行也(3)。《姤》之时义大矣哉(4)！(1)施之於人，即女遇男也。一女而遇五男，为壮至甚，故..

  王弼 2026-08-14

• 下经夬传卷五 萃

  萃：亨(1)。王假有庙(2)。利见大人，亨，利贞(3)。用大牲，吉(4)。利有攸往。(1)聚乃通也。 (2)假，至也，王以聚至有庙也。 (3)聚得大人，乃得通而利正也。 (4)全乎聚道，用大牲乃吉也。聚道不全，而用大牲，神不福..

  王弼 2026-08-14

• 下经夬传卷五 升

  升：元亨，用见大人，勿恤(1)。南征吉(2)。(1)巽顺可以升，阳爻不当尊位，无严刚之正，则未免於忧，故用见大人，乃勿恤也。 (2)以柔之南，则丽乎大明也。《彖》曰：柔以时升(1)。巽而顺，刚中而应，是以大亨(2)。用..

  王弼 2026-08-14

• 下经夬传卷五 困

  困：亨(1)。贞大人吉，无咎(2)。有言不信。(1)困必通也。处穷而不能自通者，小人也。 (2)处困而得无咎，吉乃免也。《彖》曰：困，刚掩也(1)。险以说，困而不失其所亨(2)。其唯君子乎？贞，大人吉，以刚中也(3)。有言..

  王弼 2026-08-14

• 下经夬传卷五 井

  井：改邑不改井(1)，无丧无得(2)，往来井井(3)。汔至亦未繘井(4)，羸其瓶，凶(5)。(1)井，以不变为德者也。 (2)德有常也。 (3)不渝变也。 (4)已来至而未出井也。 (5)井道以已出为功也。几至而覆，与未汲同也。《彖》..

  王弼 2026-08-14

• 下经夬传卷五 革

  革：巳日乃孚，元亨利贞，悔亡(1)。(1)夫民可与习常，难与适变；可与乐成，难与虑始。故革之为道，即日不孚，巳日乃孚也。孚，然后乃得元亨利贞，悔亡也。巳日而不孚，革不当也。悔吝之所生，生乎变动者也。革而当，..

  王弼 2026-08-14

• 下经夬传卷五 鼎

  鼎：元吉，亨(1)。(1)革去故而鼎取新，取新而当其人，易故而法制齐明，吉然后乃亨，故先元吉而后亨也。鼎者，成变之卦也。革既变矣，则制器立法以成之焉。变而无制，乱可待也。法制应时，然后乃吉；贤愚有别，尊卑有..

  王弼 2026-08-14

• 下经夬传卷五 震

  震：亨(1)。震来虩虩，笑言哑哑(2)。震惊百里，不丧匕鬯(3)。(1)惧以成，则是以亨。 (2)震之为义，威至而后乃惧也，故曰震来虩虩，恐惧之貌也。震者，惊骇怠惰以肃解慢者也，故震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则..

  王弼 2026-08-14

• 下经夬传卷五 艮

  艮其背(1)，不获其身(2)。行其庭，不见其人(3)，无咎(4)。(1)目无患也。 (2)所止在后，故不得其身也。 (3)相背故也。 (4)凡物对面而不相通，否之道也。艮者，止而不相交通之卦也。各止而不相与，何得无咎？唯不相见..

  王弼 2026-08-14

• 下经夬传卷五 渐

  渐：女归吉，利贞(1)。(1)渐者，渐进之卦也。止而巽，以斯适进，渐进者也。以止巽为进，故女归吉也。进而用正，故利贞也。《彖》曰：渐，之进也(1)，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中..

  王弼 2026-08-14

• 下经夬传卷五 归妹

  归妹：征凶，无攸利(1)。(1)妹者，少女之称也。兑为少阴，震为长阳，少阴而乘长阳，说以动，嫁妹之象也。《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也(1)。说以动，所归妹也(2)。征凶，位..

  王弼 2026-08-14