• 第三　《詩》三百五篇及《詩序》

  詩爲文學之大宗，《詩》三百五篇尤爲中國詩之祖，故言中國文學者，不可不知《詩》三百五篇之起源，及古代《詩》説之遞嬗。《詩》三百五篇之結集，大約在孔子之前，當時朝聘盟會，以賦《詩》爲常事，樂工肄習，亦自有..

  朱东润 2025-08-30

• 第四　西漢之文學批評

  《毛詩》相傳出於毛公，《詩序》雜糅秦漢間之遺説，其中出於漢人者若干，今不可考。欲求漢人之文學批評，當知武帝以前，學術未統於一家，故論文者，張皇幽眇，各出所見，及武帝罷黜百家而後，立論之士必折衷于儒術，..

  朱东润 2025-08-30

• 第五　東漢之文學批評

  東漢一代，文學論者，首推桓譚、班固，其後則有王充。譚、固皆盛稱子雲，充之論出於君山，故謂東漢文論，全出於揚雄可也。譚字君山，成帝初爲郎，歷事王莽、更始，至建武中始卒，其年輩略後於雄，所著有《桓子新論》..

  朱东润 2025-08-30

• 第七　陸機　陸雲

  太康之初，中國復由分裂而歸於一統。聲教文物，一時稱盛，迨夫機、雲入洛以後，三張二陸，兩潘一左，集於都下，遂成當時文人一大結集。在此期中負重望者，要當以陸機爲最，自文學史方面論之，繼兩漢之風雅，開六代之..

  朱东润 2025-08-30

• 第八　皇甫謐　左思　摯虞　附李充

  機、雲之論，重在新綺，南朝文學之先聲，實導於此。其時持反對之論者，則有質實之説，其言見於皇甫謐、左思《三都賦序》：玄晏先生曰：古人稱不歌而頌謂之賦。然則，賦也者，所以因物造端，敷弘體理，欲人不能加也。..

  朱东润 2025-08-30

• 第九　葛洪

  王充《論衡》出入儒墨，陸機《文賦》商榷辭藻，至若揚仲任之餘波，接士衡之緒論，熟諳文學之源流，不爲儒教所拘束，用能當兹南渡之始，發爲崇閎之論，此則葛洪一人而已。《晉書》本傳稱洪博聞深洽，江左絶倫，著述篇..

  朱东润 2025-08-30

• 第十　范曄　蕭子顯　附裴子野

  聲律之説，與中國詩體之完成，其關係至爲密切，而其説之大盛，在齊永明中，此時詩體一變，世所稱爲永明體者是也。在齊梁之間，詮論文學，足爲時代之中心者，以沈約爲最。約之前則有范曄，與約同時則有蕭子顯，其論多..

  朱东润 2025-08-30

• 第十一　沈約

  陸機《文賦》云：暨音聲之迭代，若五色之相宣。首論聲律。范曄云：性别宫商，識清濁，斯自然也。鍾嶸《詩品》云：齊有王元長者，嘗謂余云：宫商與二儀俱生，自古詞人不知之，惟顔憲子乃云：律吕音調。而其實大謬，唯..

  朱东润 2025-08-30

• 第十二　劉勰

  吾國文學批評，以齊、梁之間爲最盛，劉勰之《文心雕龍》，鍾嶸之《詩品》，皆成於此期中，並爲文學批評之傑作。此時批評之精神極爲發展，不獨文學批評而已也。《全梁文》武帝有《答陶弘景書》一首，論書法大旨，又有..

  朱东润 2025-08-30

• 第十三　鍾嶸

  論文之士，不爲時代所左右，不顧事勢之利鈍，與潮流相違，卓然自信者，求之六代，鍾嶸一人而已。嶸字仲偉，潁川長社人，齊永明末司徒參軍，入梁官晉安王記室。《南史鍾嶸傳》稱：嶸嘗求譽于沈約，約拒之，及約卒，嶸..

  朱东润 2025-08-30

• 第十四　蕭統　蕭綱　蕭繹

  東晉、宋、齊以後，至於梁代，中國南部，始自干戈擾攘之中，復享升平，同時國家威力，一再北向發展，雖未克奠定中原，固與魏太武帝臨江之時迥異矣。太清二年，侯景請降，武帝曰：我國家承平若是，今便受地，詎是事宜..

  朱东润 2025-08-30

• 第十五　顔之推

  持論之士，或以南北文化對稱，而尊顔之推爲北方文章宗主，以與南朝文士相抗，質之事實，固無當矣。史家論正統，於三國、六朝、五代、兩宋之際，多所争執，自今視之，其説之迂，固不待論，然自民族文化之立足點言之，..

  朱东润 2025-08-30

• 第十八　劉知幾

  初唐史家對於文學之批評，已見上篇，今當更述唐代史家之論史者。案史學與文學，其中界限，本難盡釐，《文心雕龍》有《史傳》篇，備論紀傳編年之體，此則納史學于文學之中者也。然史家重在叙述縝密，詳略有節，與純文..

  朱东润 2025-08-30

• 第二十　白居易　元稹

  唐人爲人生而藝術之詩論，發於元結，元結詩文，在唐代中氣厚神古，自不可忽。其論詩見於《篋中集序》，其言曰：風雅不興，幾及千載。近世作者，更相沿襲，拘限聲病，喜尚形似，且以流易爲辭，不知喪於雅正然哉。彼則..

  朱东润 2025-08-30

• 第二十一　韓愈

  《唐書文藝傳序》曰：唐有天下三百年，文章無慮三變。高祖太宗，大難始夷，沿江左餘風，絺句繪章，揣合低卬，故王、楊爲之伯。玄宗好經術，群臣稍厭雕篆，索理致，崇雅黜浮，氣益雄渾，則燕、許擅其宗。是時唐興已百..

  朱东润 2025-08-30

• 第二十四　歐陽修　曾鞏

  五代文體薄弱，宋興而後，柳開始致力於古文。 [1] 開字仲塗，大名人，開寶六年進士，少慕韓愈、柳宗元爲文，因名肩愈，字紹元，既又改名改字，以爲能開聖道之塗也。嘗著《應責》一篇云：吾之道，孔子、孟軻、揚雄、..

  朱东润 2025-08-30

• 第二十六　蘇軾　蘇轍　張耒

  自古論文者多矣，然其論皆有所爲而發，而爲文言文者絶少，古文家論文多愛言道，雖所稱之道不必相同，而其言道則一，韓、柳、歐、曾，罔不外此。王安石論文，歸於禮教政治，然亦有爲而作。至於蘇氏父子，始擺脱羈勒，..

  朱东润 2025-08-30

• 第二十七　黄庭堅

  江西詩派始于北宋之黄庭堅、陳師道，大張于吕居仁，蔓延于南渡而後百五十年間，而論定于宋亡以後七年，方回《瀛奎律髓》書成之日。此二百年中，國内論文論詩之士，或主張是，若反對是，壁壘森嚴，各不相下，研究此期..

  朱东润 2025-08-30

• 第二十八　陳師道　范温 [1]

  陳師道字履常，一字無己，彭城人，年十六以文謁曾鞏，一見奇之，許其以文著，時人未之奇也。元祐中爲徐州教授，又爲太學博士，改潁州教授，罷歸，久之召爲秘書省正字。爲文師曾鞏，作詩自云學黄庭堅，至其高處，或謂..

  朱东润 2025-08-30

• 第二十九　吕本中　韓駒

  山谷、後山之詩，聲名既起，流傳滋廣，然江西詩派之稱，至吕本中而始大，風靡一代，自兹起也。本中字居仁，曾祖公著，祖希哲，父好問，皆有聲於世。秦檜既相，居仁爲中書舍人兼直學士院，議不合，檜風御史劾罷之。有..

  朱东润 2025-08-30