• 辛弃疾词集卷三

  浣溪沙壬子春，赴闽宪，别瓢泉。细听春山杜宇啼，一声声是送行诗。朝来白鸟背人飞。对郑子真岩石卧，赴陶元亮菊花期。而今堪诵《北山移》。◎谷口郑子真，不屈其志而耕乎岩石之下，名震于京师。（《扬子法言问神》）..

  辛弃疾 2026-08-02

• 楚辞通释卷三

  天问王逸曰：《天问》者，屈原之所作也。屈原忧心愁悴，彷徨山泽，经历陵陆，嗟号昊旻，仰天叹息，见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮僪佹，及古圣贤怪物行事。周流罢倦，休息其下，仰见图画，因书其..

  王夫之 2026-08-03

• 姜斋诗分体稿卷三

  五言律始春试笔四首庚申一纪泰昌年，攀髯忆普天。江山方错绣，日月遽浮烟。麟获星方孛，龙灾血已玄。天情能爱日，何有坠虞渊。其二湘岸画楼新，城乌怨早春。白头聊应谶，素旐有归轮。龙凤非存赵，狐鱼且破秦。英雄酬..

  王夫之 2026-08-03

• 全闽诗话卷三

  ○宋许将艺苑雌黄云修真入道秘言曰以立春日清晨北望有紫绿白云者为三元君三素飞云三元君以是日乗八舆上诣天帝子候见再拜自陈某乙乞得给侍轮毂三过见元君之辇者白日登天岁时广记载此事云臣昔按举场常试立春日望三素云..

  郑方坤 2026-08-06

• 北江诗话卷三

  藏书家有数等：得一书必推求本原，是正缺失，是谓考订家，如钱少詹大昕、戴吉士震诸人是也。次则辨其板片，注其错讹，是谓校雠家，如卢学士文弨、翁阁学方纲诸人是也。次则搜采异本，上则补石室金匮之遗亡，下可备通..

  洪亮吉 2026-08-06

• 卷三手腕流注

  （案）赵，左。风温挟痰痹络，右手腕漫肿而痛，形寒身热，舌苔白，脉滑数。渐成手腕流注重症，势张未定也。老苏梗赤芍药广陈皮黄防风片姜黄当归须白杏仁姜半夏白蒺藜江枳壳丝瓜络二诊痛缓。鲜桑叶老苏梗赤芍药白蒺藜..

  陈莘田 2026-08-08

• 洞玄灵宝河图仰谢三十六土皇斋仪卷三

  向西九地礼忏臣等至心归命第五垒金粟泽地第十九土皇君。臣某等上启太上无无至真、无上无为大道应感真精、第五垒金粟泽地第十九土皇君讳云採元渊。今有当今皇帝，遇荷玄恩，幸藉余庆，属当万机，君临亿兆，任重嵩恒，..

  佚名 2026-08-08

• 脉经 卷三

  肝胆部第一肝象木（肝于五行象木），与胆合为腑（胆为清净之腑）。其经足厥阴（厥阴肝脉），与足少阳为表里（少阳，胆脉也，脏阴腑阳，故为表里）。其脉弦 （弦，肝脉之大形也）其相冬三月（冬水王木相），王春三月..

  王叔和 2026-08-11

• 上经随传卷三 随

  随：元亨，利贞，无咎。《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞无咎，而天下随时。随时之义大矣哉(1)！(1)震刚而兑柔也，以刚下柔动而之说，乃得随也。为随而不大通，逆於时也。相随而不为利，正灾之道也。故..

  王弼 2026-08-13

• 上经随传卷三 蛊

  蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。《彖》曰：蛊，刚上而柔下(1)，巽而止，蛊(2)。蛊，元亨而天下治也(3)。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也(4)。(1)上刚可以断制，下柔可以施令。 ..

  王弼 2026-08-13

• 上经随传卷三 临

  临：元亨利贞。至于八月有凶。《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也(1)。至于八月有凶，消不久也(2)。(1)阳转进长，阴dao日消，君子日长，小人日忧，大亨以正之义。 (2)八月阳衰而阴长，小..

  王弼 2026-08-13

• 上经随传卷三 观

  观：盥而不荐，有孚颙若(1)。(1)王道之可观者，莫盛乎宗庙。宗庙之可观者，莫盛於盥也。至荐简略，不足复观，故观盥而不观荐也。孔子曰：禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。尽夫观盛，则下观而化矣。故观至盥则有孚颙若..

  王弼 2026-08-13

• 上经随传卷三 噬嗑

  噬嗑：亨。利用狱(1)。(1)噬，啮也；嗑，合也。凡物之不亲，由有间也。物之不齐，由有过也。有间与过，啮而合之，所以通也。刑克以通，狱之利也。《彖》曰：颐中有物，曰噬嗑(1)。噬嗑而亨(2)。刚柔分动而明，雷电合..

  王弼 2026-08-13

• 上经随传卷三 贲

  贲：亨。小利有攸往。《彖》曰：贲亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往(1)。天文也(2)。文明以止，人文也(3)。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下(4)。(1)刚柔不分，文何由生？故坤之上六来居..

  王弼 2026-08-14

• 上经随传卷三 剥

  剥：不利有攸往。《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也(1)。(1)坤顺而艮止也。所以顺而止之，不敢以刚止者，以观其形象也。强亢激拂，触忤以陨身，身既倾..

  王弼 2026-08-14

• 上经随传卷三 复

  复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。《彖》曰：复，亨，刚反动而以顺行，是以出入无疾(1)，朋来无咎(2)，反复其道，七日来复(3)，天行也(4)。利有攸往，刚长也(5)。复，其见天地之心乎(6)？..

  王弼 2026-08-14

• 上经随传卷三 无妄

  无妄：元、亨、利、贞。其匪正有眚，不利有攸往。《彖》曰：无妄，刚自外来而为主於内(1)。动而健(2)，刚中而应(3)，大亨以正，天之命也(4)。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉(5)！(1)谓..

  王弼 2026-08-14

• 上经随传卷三 大畜

  大畜：利贞。不家食，吉。利涉大川。《彖》曰：《大畜》，刚健，笃实，辉光，日新其德(1)。刚上而尚贤(2)，能止健，大正也(3)。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也(4)。(1)凡牧既厌而退者，弱也；既荣而陨者，薄..

  王弼 2026-08-14

• 上经随传卷三 颐

  颐：贞吉。观颐，自求口实。《彖》曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时太矣哉！《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食(1)。(1)言语、饮..

  王弼 2026-08-14

• 上经随传卷三 大过

  大过(1)：栋挠，利有攸往，亨。(1)音相过之过。《彖》曰：大过，大者过也(1)。栋挠，本末弱也(2)。刚过而中(3)，巽而说行(4)，利有攸往，乃亨(5)。大过之时大矣哉(6)！(1)大者乃能过也。 (2)初为本，而上为末也。 (3..

  王弼 2026-08-14