事君章第十七
本篇导读
本章主旨说明君子侍奉君主的原则。在政治上，君子最大的责任是协助君主推行善政，并纠正君主的过失。这一章寥寥数语，已经让我们明白到为人臣者，不论在任何时候也要为国事尽心，兴利去弊。这样说来，君子为政并不是为一家一姓做奴才，而是为天下万民做牛马。
子曰：『君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美[1] ，匡救其恶，故上下能相亲也。《诗》云：「心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之[2] ？」』
1 将顺其美：这里是说君王的政令、政教是正确的、美好的，那么就顺从地去执行。将，执行，实行。
2 心乎爱矣四句：语出《诗经小雅隰桑》。原诗相传是一首人民怀念有德行的君子的作品。这几句诗说，尽管心中热爱他，却因为相隔得太远，无法告诉他，只好把热爱之情藏在心中，不论何日何时都不会忘记。遐，远。
译文
孔子说：君子侍奉君王，在朝廷之中，尽忠竭力，谋划国事；回到家里，考虑补救君王的过失。君王的政令是正确的，就遵照执行，坚决服从；君王的行为有了过错，就设法制止，加以纠正。君臣之间同心同德，所以，上上下下能够相亲相爱。《诗经》里说：心中洋溢着热爱之情，相距太远不能倾诉。心间珍藏，心底深藏，无论何时，永远不忘！
赏析与点评
在古代中国，事君对读书人而言十分重要。所以《孝经》开首就说：夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。（《开宗明义章》）。至于读书人要怎样事君才算是恰当呢？《孝经》又说：以孝事君则忠（《士章》）。所谓忠，讲求的不是绝对服从，而是要有监察和纠正君主的道德勇气，像《谏诤章》所说的争臣就是忠臣的典范。故此，要做一位忠臣，需要的不是为君、为国舍身的英雄气概，而是一颗匡国为民的心。今天，虽然我们不用讲事君、忠君，但我们相信，做人处事一个忠字还是不可或缺的。因为忠字除了尽心尽力，还包含忠诚之义，所以就算不用事君，我们待人和处事还是应该把握一个忠字为宗旨。
进思尽忠，退思补过。面对上司，我们要做到尽忠已经不易，要做到补过则更难。因为尽忠虽然要卖力，又要竭诚尽心，但毕竟也是自己的事；至于补过则不仅进言者要有勇气，还要有进言的技巧，而更重要的考虑是上司纳言的气量如何。如此八字真言可谓知易行难。
十八章。作者各说不一。《汉书·艺文志》:“《孝经》者,孔子为曾子陈孝道也。”宋王应麟疑其为后人依托孔子、曾子而作。清纪昀以为是孔门后学七十子之徒所作。《孝经》有今文、古文之分。《古文孝经》有二十二章,《今文孝经》有十八章。《新论》说《古文孝经》有一千八百七十二字,今文经相异者有四百多字。唐代玄宗注《孝经》用今文本,邢昺疏亦用今文本,成为《十三经注疏》之一。宋朱熹《孝经刊误》又用古文本。删二百二十二字,分为经一章,传十四章。清吴澄《孝经定本》,又改用今文本,分经一章,传十二章。主旨宣扬封建孝道。以孝为德之本,教之所由生;主张不亏体、不辱身、养志重于养体;并细分为庶人之孝、士之孝、卿大夫之孝、诸侯之孝、天子之孝等。是研究儒家伦理道德的重要参考书。