• 十一曰古

  【题解】出自《溪山琴况》中的古况。本篇引用古况原文处不多，开篇讲琴学固有时、古之别，古乐固然难以细究详考，但是只要守住和澹的格调，指下其音便能有古韵。从宽大纯朴起至结尾抄自古况，完全相同处仅不事小巧深..

  冷谦 2026-02-20

• 十二曰澹

  【题解】出自《溪山琴况》中的澹况。澹况中所言弦索之行于世也，其声艳而可悦也，容易让人理解为音乐风格的艳与澹是由乐器本身决定的。本篇同样强调琴音本澹，但是指出媚音在于音乐本身以及演奏的人，与琴器并没有直..

  冷谦 2026-02-20

• 十三曰中

  【题解】出自《溪山琴况》中的雅况。本篇开始即强调琴乐中的中，接着攘臂弦索而捧耳于琴者之句出自雅况的遂以弦上作琵琶声，空谷之响与郢人寡和之句均抄自雅况。之后喜工柔媚则偏等句将雅况中的俗字改为偏。最后一句..

  冷谦 2026-02-20

• 十四曰和

  【题解】出自《溪山琴况》中的和况。本篇将《溪山琴况》中和况的调弦部分省略为调之在弦，审之在指，辨之在音，《溪山琴况》中原文是辨之在指，审之在听。后面的结构与《溪山琴况》同，也是按照弦与指和指与音和和音..

  冷谦 2026-02-20

• 十五曰疾

  【题解】出自《溪山琴况》中的速况。本篇以疾替代速，《溪山琴况》原文迟为速之纲，速为迟之纪，本篇中为徐为疾之纲，疾为徐之应，将纪字改为应字。音乐中的快慢变化都是相辅相成的，有快就有慢，此处用的应字更容易..

  冷谦 2026-02-20

• 十六曰徐

  【题解】出自《溪山琴况》中的迟况。全文均摘抄自迟况，迟况中关于气候之说在本篇中强调不够，故本篇徐的含义容易让读者的理解仅仅停留在缓慢的概念上。音生运指，优游弦上，节其气候，候至而下，以叶厥律，摘自迟况..

  冷谦 2026-02-20

• 一曰和

  【题解】琴之道源远流长，古籍记载与出土文物均证明其确属有古可考，有古可稽，故稽古并非是托古的虚言。与骨笛、陶埙等相比，琴的结构更为复杂，其发明需要有相当的智慧。青山在文中并未把琴的发明创造比附于伏羲、..

  徐上瀛 2026-02-20

• 一曰静

  【题解】静况所论之静并非无声之静，而是有声之静。找寻一僻静处抚琴并不是什么难事，但是在演奏时要让音乐表达出安静的感觉，却不容易。运指弹琴肯定是要发出声响，有了声响又怎么可能静呢？所以静况中的静指的是音..

  徐上瀛 2026-02-20

• 一曰清

  【题解】在清况中青山分别从音响效果和曲调旋律两方面阐述了对清的要求。弹琴不清，不如弹筝，是就音响效果而言的。弹琴不清则琴音不雅，如果为了抓住更多观众而刻意在音量、速度等方面炫人耳目，那么琴在通俗化取向..

  徐上瀛 2026-02-20

• 一曰远

  【题解】远况中屡屡提到迟的概念，但迟速二况排在二十四况最后的位置，在之前的清况中，提到了节奏中有迟速之辨。其中对迟的解释是候宜逗留，则将少息以俟之，候与气息联系紧密，因此节奏的延迟或提前，当以气息感觉..

  徐上瀛 2026-02-20

• 一曰古

  【题解】青山在古况中，首先引用了《乐志》中的一段文字，但青山对这段文字未置可否，在引用之后只是说如果按照这种说法，琴自古就有时和古两种不同风格，也一直存在如何判定区分的标准。此处引用《乐志》之原文乃是..

  徐上瀛 2026-02-20

• 一曰澹

  【题解】宋金元之后，词、曲、戏剧常用琵琶、奚琴、三弦等弦乐器伴奏，通称为弦索，故弦索泛指各种弦乐器。清代的《弦索备考》记载了宫廷流行的《弦索十三套》，即以琵琶、三弦、胡琴、筝四种弦乐器演奏。在传统民族..

  徐上瀛 2026-02-20

• 一曰恬

  【题解】古琴声音低沉，属于中低音乐器，适合慢弹和细品，也即青山所说的诸声澹则无味，琴声澹则益有味。古琴的琴弦较长，中低音区的按音音韵长，高音区按音音韵短，相比其他弦乐器，古琴不适合快弹和激烈的风格，因..

  徐上瀛 2026-02-20

• 一曰逸

  【题解】逸指的是超凡脱俗的气质。青山在此引用了两段先贤的话，一是以无累之神，合有道之器，青山认为琴器自身内含大雅之道，只有超凡脱俗的人才能与之气质相合。另一段是古乐虽不可得而见，但诚实人弹琴，便雍容平..

  徐上瀛 2026-02-20

• 一曰雅

  【题解】《诗经》由风、雅、颂三部分组成，古人论诗，常以风雅指代，而谈论琴，则以大雅形容，琴为雅中至大者，这是极致的评价了。古代典籍中，有左琴右书君子以琴书自娱乐琴书以消忧等等论述，在文人的精神生活中，..

  徐上瀛 2026-02-20

• 一曰丽

  【题解】青山开篇直言丽就是美，这种针对琴乐的美产生自清和静之中，接着又补充说丽是从古澹中出，这和雅况的情形类似，丽也是基于前述诸况的综合体现。雅指的是内在气韵，丽指的是外在表象。往往在审美上与丽混淆的..

  徐上瀛 2026-02-20

• 一曰亮

  【题解】乐音的音质音色要达到美妙的效果，需要多个因素结合在一起，并且达到一定的标准，这些是有一定先后顺序的，青山在此首先提出音色中对亮的要求。左右手指既造就清实一句中，其所述分指右手须清，左手须实，这..

  徐上瀛 2026-02-20

• 一曰采

  【题解】青山说乐音达到清和亮的程度，就已经能算高妙了，然而没有发出采来，仍不足以完全表现音乐中的神韵，这里提出的关键字就是神字。清和亮绝大部分都是技术层面的要求，而采则提出了音乐在精神层面上的要求。延..

  徐上瀛 2026-02-20

• 一曰洁

  【题解】本篇开头就引用了两个相反的观点：一个是佛经中所说的要发妙音，必须要有妙指；另一个则是苏东坡说的如果声音在指头上，那么为什么不在指头上听？所谓妙指，更多地侧重于技术上，如果没有足够的技术练习，怎..

  徐上瀛 2026-02-20

• 一曰润

  【题解】琴乐追求中和，中和的指导思想作用在弹奏取音上，呈现出来的效果就是声音温润，可以说润是中和的直接体现。青山指出如果演奏中运指浮躁，发出繁杂的声响，音乐就不可能有美感。那么浮躁和繁杂具体指的是什么..

  徐上瀛 2026-02-20